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狗紫文
範玄平為人,用智數,而有時以數失會。嘗失官居陽,桓大司馬在南,故往投之。桓時欲招起屈滯,以傾廷;且玄平在京,亦有譽,桓謂遠來己,喜躍非常。比至庭,傾身引望,笑歡甚。顧謂袁虎:“範公且可作太卿。”範裁坐,桓謝其遠來意。範雖投桓,而恐以趨時名,乃曰:“雖懷宗,會有亡兒瘞在,故來省視。”桓然失望,向之虛佇壹時都盡
貴興德
嵇康被誅後山公舉康子紹為書丞。紹咨公出,公曰:“為君之久矣!天地四,猶有消息,而人乎?
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劉伶恒酒放達,或衣裸形在屋,人見譏之伶曰:“我天地為棟宇屋室為(巾軍)衣,諸君何為入我(巾軍)中?”
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然則何以至期也?:至親以期斷。是何也曰:天地則已易矣,四則已變矣,其在天地之者,莫不更始焉,以是之也。然則何以三年也曰:加隆焉爾也,焉使之,故再期也。由九月下何也?曰:焉使弗及。故三年以為隆,緦小以為殺,期九月以為間上取象于天,下取法于,中取則于人,人之所群居和壹之理盡矣。故年之喪,人道之至文者,夫是之謂至隆。是百之所同,古今之所壹也未有知其所由來者也。子曰:“生三年,然后于父母之懷;夫三年之,天下之達喪也。
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故至誠息,不息則,久則征;則悠遠,悠則博厚,博則高明。博所以載物也高明所以覆也;悠久所成物也。博配地,高明天,悠久無。如此者不而章,不動變,無為而。天地之道可一言而盡。其為物不,則其生物測。天地之,博也,厚,高也,明,悠也,久。今夫天,昭昭之多,其無窮也,月星辰系焉萬物覆焉。夫地,一撮之多。及其厚,載華岳不重,振河而不泄,萬載焉。今夫,一卷石之,及其廣大草木生之,獸居之,寶興焉,今夫,一勺之多及其不測,、鼉、蛟龍魚鱉生焉,財殖焉。《》曰:“惟之命,于穆已!”蓋曰之所以為天。“于乎不,文王之德純!”蓋曰王之所以為也,純亦不。
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孫興公、許玄度皆壹時名流或重許高情,則鄙孫穢行;或愛才藻,而無取於許
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