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子曰:唯君子能好正,小人毒正。故君子朋友有鄉,惡有方;是邇者不惑,遠者不疑也《詩》云:君子好仇。”子曰:“絕貧賤,而絕富貴,則賢不堅,而惡不著也。雖曰不利,不信也。《》云:‘朋攸攝,攝以儀。’”子:“私惠不德,君子不留焉。《詩云:‘人之我,示我周。’
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服術有:一曰親親二曰尊尊,曰名,四曰入,五曰長,六曰從服從服有六:屬從,有徒,有從有服無服,有從服而有服,從重而輕,從輕而重
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山公與嵇、阮壹面,契若金。山妻韓氏,覺公與二人異於常,問公。公曰:“我當年可以為者,唯此二生耳!”妻曰:“負之妻亦親觀狐、趙,意欲窺之,乎?”他日,二人來,妻勸公止宿,具酒肉。夜穿墉以視之,達忘反。公入曰:“二人何如?”曰:“君才致殊不如,正當以識相友耳。”公曰:“伊輩亦常以度為勝。
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桓公桓子野:謝安石料石必敗,以不諫?子野答曰“故當出難犯耳!桓作色曰“萬石撓凡才,有嚴顏難犯”
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奔父之喪,括發于上,袒降踴,襲绖于東。奔母之喪,不括發,于堂上,降踴,襲免于方。绖即位成踴,出門止。三日而五哭三袒。婦不為舅后者,則姑為小功
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子言之:“昔三代明王皆事地之神明,無非卜筮之用,不敢其私,褻事上帝。是故不犯日月不違卜筮。卜筮不相襲也。大事時日;小事無時日,有筮。外事剛日,內事用柔日。不違龜筮。子曰:“牲牷禮樂齊盛,是以無乎鬼神,無怨乎百姓。”子曰:后稷之祀易富也;其辭恭,其欲,其祿及子孫。《詩》曰:‘后兆祀,庶無罪悔,以迄于今。’子曰:“大人之器威敬。天子無;諸侯有守筮。天子道以筮;諸非其國不以筮。卜宅寢室。天子卜處大廟。”子曰:“君子敬則祭器。是以不廢日月,不違龜筮以敬事其君長,是以上不瀆于民下不褻于上。
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