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綦海崗
毋拔來(lái),報(bào)往,毋瀆神毋循枉,毋測(cè)至。士依于德游于藝;工依法,游于說(shuō)。訾衣服成器,身質(zhì)言語(yǔ)。言之美,穆穆皇;朝廷之美,濟(jì)翔翔;祭祀美,齊齊皇皇車(chē)馬之美,匪翼翼;鸞和之,肅肅雍雍。國(guó)君之子長(zhǎng)幼長(zhǎng),則曰:“從社稷之事矣;幼,則曰:能御”,“未御”。問(wèn)大夫子長(zhǎng)幼,長(zhǎng),曰:“能從樂(lè)之事矣”;幼則曰:“能正樂(lè)人”,未能于樂(lè)人”。問(wèn)之子長(zhǎng)幼,長(zhǎng)則曰:“能耕”;幼,則曰“能負(fù)薪”、未能負(fù)薪”。玉執(zhí)龜策不趨堂上不趨,城不趨。武車(chē)不;介者不拜
圖門(mén)丹
劉萬(wàn)安道真從子。公所謂“灼玉舉”。又:“千人亦,百人亦見(jiàn)”
西門(mén)元冬
司寇惠子之喪,子游之麻衰牡麻绖,文子辭曰“子辱與彌牟之弟游,又為之服,敢辭?!弊佑卧?“禮也?!蔽淖油朔纯?,游趨而就諸臣之位,文子辭曰:“子辱與彌牟之弟,又辱為之服,又辱臨其,敢辭?!弊佑卧唬骸肮?請(qǐng)?!蔽淖油耍鲞m子南而立曰:“子辱與彌牟之游,又辱為之服,又辱臨喪,虎也敢不復(fù)位。”子趨而就客位。將軍文子之,既除喪,而后越人來(lái)吊主人深衣練冠,待于廟,涕洟,子游觀之曰:“將文氏之子其庶幾乎!亡于者之禮也,其動(dòng)也中。
太叔振州
子曰:“之不行也,教不成也,爵祿足勸也,刑罰足恥也。故上可以褻刑而輕。《康誥》曰‘敬明乃罰。《甫刑》曰:播刑之不迪。”
虞安國(guó)
大夫卜宅與葬日,有司衣、布衰、布帶,因喪屨,布冠不蕤。占者皮弁。如筮則史練冠長(zhǎng)衣以筮。占者朝。大夫之喪,既薦馬。薦馬,哭踴,出乃包奠而讀書(shū)。夫之喪,大宗人相,小宗人龜,卜人作龜。復(fù),諸侯以衣冕服,爵弁服,夫人稅衣狄,狄稅素沙。內(nèi)子以鞠衣褒衣,素沙。下大夫以襢衣其余如士。復(fù)西上。大夫不絞,屬于池下。大夫附于士士不附于大夫,附于大夫之弟。無(wú)昆弟,則從其昭穆。王父母在,亦然。婦附于其之所附之妃,無(wú)妃。則亦從昭穆之妃。妾附于妾祖姑,妾祖姑則亦從其昭穆之妾。子附于王父則配;女子附于母,則不配。公子附于公子君薨,大子號(hào)稱(chēng)子,待猶君。
原香巧
顧悅與簡(jiǎn)文同年,而發(fā)白。簡(jiǎn)文曰:“卿何以先白”對(duì)曰:“蒲柳之姿,望秋落;松柏之質(zhì),經(jīng)霜彌茂。
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