　　子曰：下之事上也不從其所令從其所行。好是物，下有甚者矣。上之所好惡不可不慎也是民之表也”子曰：“立三年，百以仁遂焉，必盡仁？《》云：‘赫師尹，民具瞻。’《甫》曰：‘一有慶，兆民之。’大雅：‘成王之，下土之式’”子曰：上好仁，則之為仁爭先。故長民者志、貞教、仁，以子愛姓；民致行以說其上矣《詩》云：有梏德行，國順之。’

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　　唯天下至圣為能聰明睿，足以有臨也；寬裕溫柔，以有容也；發強剛毅，足以執也；齊莊中正，足以有敬；文理密察，足以有別也。博淵泉，而時出之。溥博如，淵泉如淵。見而民莫不敬言而民莫不信，行而民莫不。是以聲名洋溢乎中國，施蠻貊。舟車所至，人力所通天之所覆，地之所載，日月照，霜露所隊，凡有血氣者莫不尊親，故曰配天

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　　子夏喪其而喪其明。曾吊之曰：“吾之也：朋友喪則哭之。”曾哭，子夏亦哭曰：“天乎！之無罪也。”子怒曰：“商女何無罪也？與女事夫子于泗之間，退而于西河之上，西河之民疑女夫子，爾罪一；喪爾親，使未有聞焉，爾二也；喪爾子喪爾明，爾罪也。而曰女何罪與！”子夏其杖而拜曰：吾過矣！吾過！吾離群而索，亦已久矣。

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　　殷中軍妙解經脈，中年廢。有常所給使，忽叩頭流。浩問其故？雲：“有死事終不可說。”詰問良久，乃：“小人母年垂百歲，抱疾久，若蒙官壹脈，便有活理訖就屠戮無恨。”浩感其至，遂令舁來，為診脈處方。服壹劑湯，便愈。於是悉焚方

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