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呼延素平
王右軍年減歲時,大將軍甚之,恒置帳中眠大將軍嘗先出,軍猶未起。須臾錢鳳入,屏人論,都忘右軍在帳,便言逆節(jié)之謀右軍覺,既聞所,知無活理,乃吐汙頭面被褥,孰眠。敦論事造,方意右軍未起相與大驚曰:“得不除之!”及帳,乃見吐唾從,信其實孰眠,是得全。於時稱有智
典華達
子言之:“仁有數(shù),義長短小大。中心憯怛,愛人仁也;率法而強之,資仁者。《詩》云:‘豐水有芑,王豈不仕!詒厥孫謀,以燕子,武王烝哉!’數(shù)世之仁。國風曰:‘我今不閱,皇我后。’終身之仁也。”子:“仁之為器重,其為道遠舉者莫能勝也,行者莫能致,取數(shù)多者仁也;夫勉于仁不亦難乎?是故君子以義度,則難為人;以人望人,則者可知已矣。”子曰:“中安仁者,天下一人而已矣。雅曰:‘德輶如毛,民鮮克之;我儀圖之,惟仲山甫舉,愛莫助之。’”小雅曰:高山仰止,景行行止。”子:“《詩》之好仁如此;鄉(xiāng)而行,中道而廢,忘身之老,不知年數(shù)之不足,俛焉日孳孳,斃而后已。”子曰:仁之難成久矣!人人失其所;故仁者之過易辭也。”子:“恭近禮,儉近仁,信近,敬讓以行此,雖有過,其甚矣。夫恭寡過,情可信,易容也;以此失之者,不亦乎?《詩》曰:‘溫溫恭人惟德之基。’”子曰:“仁難成久矣,惟君子能之。是君子不以其所能者病人,不人之所不能者愧人。是故圣之制行也,不制以己,使民所勸勉愧恥,以行其言。禮節(jié)之,信以結(jié)之,容貌以文,衣服以移之,朋友以極之欲民之有壹也。小雅曰:‘愧于人,不畏于天。’是故子服其服,則文以君子之容有其容,則文以君子之辭;其辭,則實以君子之德。是君子恥服其服而無其容,恥其容而無其辭,恥有其辭而其德,恥有其德而無其行。故君子衰绖則有哀色;端冕有敬色;甲胄則有不可辱之。《詩》云:‘惟鵜在梁,濡其翼;彼記之子,不稱其。’
業(yè)書萱
劉遵祖少為中軍所知,稱之庾公。庾公甚忻,便取為佐。既,坐之獨榻上與。劉爾日殊不稱庾小失望,遂名為“羊公鶴”。羊叔子有鶴善舞嘗向客稱之。客使驅(qū)來,氃氋而肯舞。故稱比之
黃又夏
桓南郡每見人不快,輒雲(yún):“君得哀家梨,當復不食不?
吾輝煌
庾道季謝公曰:“郎雲(yún):‘謝謂裴郎乃可惡,何得為飲酒?’裴又雲(yún):‘謝目支道林,九方臯之相,略其玄黃取其俊逸。”謝公雲(yún):都無此二語裴自為此辭!”庾意甚以為好,因東亭經(jīng)酒壚賦。讀畢,不下賞裁,雲(yún):“君乃作裴氏學!於此語林遂。今時有者皆是先寫,復謝語
單于尚德
陸士衡初入洛,咨張所宜詣;劉道真是其壹。既往,劉尚在哀制中。性酒,禮畢,初無他言,唯:“東吳有長柄壺盧,卿種來不?”陸兄弟殊失望乃悔往
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