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司寇培樂
聞喪得奔喪,盡哀;問,又哭盡。乃為位括發(fā)袒成,襲绖絞即位,拜反位成踴賓出,主拜送于門,反位;有賓后至,拜之成,送賓如。于又哭括發(fā)袒成,于三哭猶括發(fā)袒踴,三日服,于五,拜賓送如初。若喪而后歸則之墓,成踴,東發(fā)袒绖,賓成踴,賓反位,哭盡哀,除,于家哭。主人待之也,變于服,之哭,不。自齊衰下,所以者,免麻
漫丁丑
冠義:始冠之,緇布冠也。大古冠布,齊則緇。其緌也,孔子曰:“吾之聞也。冠而敝之可也。適子冠于阼,以著代也。于客位,加有成也。三加尊,喻其志也。冠而字之敬其名也。委貌,周道也章甫,殷道也。毋追,夏氏之道也。周弁,殷冔,收。三王共皮弁素積。無夫冠禮,而有其昏禮。古,五十而后爵,何大夫冠之有?諸侯之有冠禮,夏末造也。天子之元子,士。天下無生而貴者也。繼以立諸侯,象賢也。以官人,德之殺也。死而謚,也;古者生無爵,死無謚禮之所尊,尊其義也。失義,陳其數(shù),祝史之事也故其數(shù)可陳也,其義難知。知其義而敬守之,天子所以治天下也
慕容赤奮若
大夫降其子,其孫不降父。大夫不主之喪。為慈母父母無服。夫人后者,其妻舅姑大功。士于大夫則易牲繼父不同居也;必嘗同居。無主后。同財祭其祖禰為同;有主后者為居。哭朋友者門外之右南面祔葬者不筮宅士大夫不得祔諸侯,祔于諸父之為士大夫,其妻祔于諸姑,妾祔于妾姑;亡則中一上而祔。祔必其昭穆。諸侯得祔于天子,子、諸侯、大可以祔于士
才如云
桓大司馬乘雪欲獵,過王、劉諸人許。真長見裝束單急,問:“老賊欲此何作?”桓曰:“我若為此,卿輩亦那得坐談?
晏興志
君子行禮不求變俗。祭之禮,居喪之,哭泣之位,如其國之故,修其法而審行。去國三世,祿有列于朝,入有詔于國,兄弟宗族猶存則反告于宗后去國三世,爵無列于朝,出無詔于國,唯之日,從新國法。君子已孤更名。已孤暴,不為父作謚居喪,未葬,喪禮;既葬,祭禮;喪復(fù)常讀樂章
長孫萍萍
是月也,以立。先立春三日,大謁之天子曰:某日春,盛德在木。天乃齊。立春之日,子親帥三公、九卿諸侯、大夫以迎春東郊。還反,賞公、諸侯、大夫于朝命相布德和令,行施惠,下及兆民。賜遂行,毋有不當(dāng)乃命大史守典奉法司天日月星辰之行宿離不貸,毋失經(jīng),以初為常
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