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王大、王恭嘗俱在仆射坐。恭時為丹陽尹大始拜荊州。訖將乖之,大勸恭酒。恭不為飲大逼強之,轉苦,便各裙帶繞手。恭府近千人悉呼入齋,大左右雖少亦命前,意便欲相殺。無計,因起排坐二人之,方得分散。所謂勢利交,古人羞之
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邾婁考公之喪,徐君使容來吊含,曰:“寡君使容居坐進侯玉,其使容居以含。”有曰:“諸侯之來辱敝邑者,易易,于則于,易于雜者未之有。”容居對曰:“容居聞之:君不敢忘其君,亦不敢遺其祖昔我先君駒王西討濟于河,無不用斯言也。容居,魯人也,敢忘其祖。
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孫長樂兄弟就謝公宿,言款雜。劉夫人在壁後聽之,具其語。謝公明日還,問:“昨何似?”劉對曰:“亡兄門,有如此賓客!”謝深有愧色
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子路曰:“傷哉也!生無以為養,死以為禮也。”孔子曰“啜菽飲水盡其歡,之謂孝;斂首足形,葬而無槨,稱其財,之謂禮。
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王司州先為庾公記室參軍後取殷浩為長史。始到,庾公遣王使下都。王自啟求住曰:下官希見盛德,淵源始至,猶與少日周旋。
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曾子問曰:大功之喪,可以于饋奠之事乎?孔子曰:“豈大耳!自斬衰以下可,禮也。”曾曰:“不以輕服重相為乎?”孔曰:“非此之謂。天子、諸侯之,斬衰者奠;大,齊衰者奠;士朋友奠;不足,取于大功以下者不足,則反之。曾子問曰:“小可以與于祭乎?孔子曰:“何必功耳!自斬衰以與祭,禮也。”子曰:“不以輕而重祭乎?”孔曰:“天子、諸之喪祭也,不斬者不與祭;大夫齊衰者與祭;士祭不足,則取于弟大功以下者。曾子問曰:“相,有喪服可以與祭乎?”孔子曰“緦不祭,又何于人。
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