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留芷波
父母喪,居倚、不涂,苫枕塊,喪事不言君為廬宮,大夫士之。既葬楣,涂廬于顯者。、大夫、皆宮之。非適子者自未葬以隱者為廬既葬,與立:君言事,不言事;大夫言公事,言家事。既葬,王入于國,卒哭而服事;大夫士既葬,政入于家既卒哭、绖帶,金之事無辟。既練,堊室,不人居。君國政,大、士謀家。既祥,堊。祥而無哭者;而內無哭,樂作矣也。禫而御,吉祭復寢
酒戌
王君夫責壹人無服衵,因直內曲合重閨裏不聽人將出遂饑經日,不知何處去後因緣相為死,迺得出
充癸丑
張玄王建武先相識,後於範豫章,範令二共語。張正坐斂衽王孰視良,不對。大失望,去。範苦留之,遂肯住。範王之舅,讓王曰:張玄,吳之秀,亦遇於時,使至於此深不可解”王笑曰“張祖希欲相識,應見詣。範馳報張張便束帶之。遂舉對語,賓無愧色
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何晏七歲,明惠若神,魏奇愛之。因晏在宮內,欲以為。晏乃畫地令方,自處其中。問其故?答曰:“何氏之廬也”魏武知之,即遣還
翦庚辰
天子適四方,柴。郊之祭也,迎日之至也,大報天主日也。兆于南郊就陽位也。掃地而,于其質也。器用匏,以象天地之性。于郊,故謂之郊牲用骍,尚赤也;犢,貴誠也。郊之辛也,周之始郊日至。卜郊,受命于廟,作龜于禰宮,祖親考之義也。卜日,王立于澤,親誓命,受教諫之義。獻命庫門之內,百官也。大廟之命戒百姓也。祭之日王皮弁以聽祭報,民嚴上也。喪者不,不敢兇服,汜掃道,鄉為田燭。弗而民聽上。祭之日王被袞以象天,戴,璪十有二旒,則數也。乘素車,貴質也。旗十有二旒龍章而設日月,以天也。天垂象,圣則之。郊所以明天也。帝牛不吉,以稷牛。帝牛必在滌月,稷牛唯具。所別事天神與人鬼也萬物本乎天,人本祖,此所以配上帝。郊之祭也,大報反始也
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