　　天子大蠟八。伊耆氏始蠟，蠟也者，索也。歲十二，合聚萬物而索饗之也。蠟祭也：主先嗇，而祭司嗇也祭百種以報嗇也。饗農及郵畷，禽獸，仁之至、義之盡。古之君子，使之必報之。貓，為其食田鼠也；迎虎，其食田豕也，迎而祭之也。坊與水庸，事也。曰“土反宅”，水歸其壑，昆蟲毋作草木歸其澤。皮弁素服而祭素服，以送終也。葛帶榛杖喪殺也。蠟之祭，仁之至、之盡也。黃衣黃冠而祭，息夫也。野夫黃冠；黃冠，草也。大羅氏，天子之掌鳥獸也，諸侯貢屬焉。草笠而至尊野服也。羅氏致鹿與女，詔客告也。以戒諸侯曰：“田好女者亡其國。”天子樹華，不斂藏之種也。八蠟以四方。四方年不順成，八蠟通，以謹民財也。順成之方其蠟乃通，以移民也。既蠟收，民息已。故既蠟，君子興功

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　　曾子問曰：“三年之喪，乎？”孔子曰：“三年之喪，，不群立，不旅行。君子禮以情，三年之喪而吊哭，不亦虛？”曾子問曰：“大夫、士有喪，可以除之矣，而有君服焉其除之也如之何？”孔子曰：有君喪服于身，不敢私服，又除焉？于是乎有過時而弗除也君之喪，服除而后殷祭，禮也”曾子問曰：“父母之喪，弗可乎？”孔子曰：“先王制禮過時弗舉，禮也；非弗能勿除，患其過于制也，故君子過時祭，禮也。

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　　明帝在西堂，諸公飲酒，未大醉帝問：“今名臣共，何如堯、舜？”周伯仁為仆射，因聲曰：“今雖同人，復那得等於聖治”帝大怒，還內，手詔滿壹黃紙，遂廷尉令收，因欲殺。後數日，詔出周群臣往省之。周曰“近知當不死，罪足至此。

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