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潁川太守髡陳仲弓。客有問方:“府君何如?”元方曰:“明之君也。”“足下家君何如?曰:“忠臣孝子也。”客曰:“稱‘二人同心,其利斷金;同心言,其臭如蘭。’何有高明之君刑忠臣孝子者乎?”元方曰:“下言何其謬也!故不相答。”客:“足下但因傴為恭不能答。”方曰:“昔高宗放孝子孝己,尹甫放孝子伯奇,董仲舒放孝子符。唯此三君,高明之君;唯此三,忠臣孝子。”客慚而退
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殷中軍道王右軍雲(yún):“逸少貴人。吾於之甚至,壹時(shí)無所後”
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恒豆之菹,水草之和也;其醢,陸產(chǎn)之物也。豆,陸產(chǎn)也;其醢,水物。籩豆之薦,水土之品也不敢用常褻味而貴多品,以交于神明之義也,非食之道也。先王之薦,可食而不可耆也。卷冕路車,陳也而不可好也。武壯,不可樂也。宗廟之威,而可安也。宗廟之器,可用而不可便其利也,所以交神明者,不可以同于所安之義也。酒醴之美,玄酒水之尚,貴五味之本也。黻文繡之美,疏布之尚,女功之始也。莞簟之安,蒲越稿鞂之尚,明之也。羹不和,貴其質(zhì)也。大圭琢,美其質(zhì)也。丹漆雕幾美,素車之乘,尊其樸也貴其質(zhì)而已矣。所以交于明者,不可同于所安褻之也。如是而后宜。鼎俎奇籩豆偶,陰陽之義也。黃,郁氣之上尊也。黃者中;目者氣之清明者也。言于中而清明于外也,祭天掃地而祭焉,于其質(zhì)而已。酰醢之美,而煎鹽之尚貴天產(chǎn)也。割刀之用,而刀之貴,貴其義也。聲和后斷也
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邾婁定公之時(shí),有弒其者。有司以告,公瞿然失席:“是寡人之罪也。”曰:寡人嘗學(xué)斷斯獄矣:臣弒君凡在官者殺無赦;子弒父,在宮者殺無赦。殺其人,壞室,洿其宮而豬焉。蓋君逾而后舉爵。
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殷中軍人書,道謝“文理轉(zhuǎn)遒成殊不易”
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謝太傅雲(yún):“顧長康畫有蒼生來所無。
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