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玄上章
於法開(kāi)始與支公爭(zhēng),後精漸歸支,意甚不,遂遁跡剡下。遣弟子都,語(yǔ)使過(guò)會(huì)稽。於時(shí)公正講小品。開(kāi)戒弟子“道林講,比汝至,當(dāng)某品中。”因示語(yǔ)攻難十番,雲(yún):“舊此中不復(fù)通。”弟子如言詣支。正值講,因謹(jǐn)述開(kāi)意往反多時(shí),林公遂屈。聲曰:“君何足復(fù)受人載!
百里忍
賓必南。東方者春春之為言蠢,產(chǎn)萬(wàn)物者也。南方者,夏之為言也,養(yǎng)之、之、假之,也。西方者,秋之為言也,愁之以察,守義者。北方者冬冬之言中也中者藏也。以天子之立,左圣鄉(xiāng)仁右義偝藏也介必東鄉(xiāng),賓主也。主必居?xùn)|方,方者春,春為言蠢也,萬(wàn)物者也;人者造之,萬(wàn)物者也。者三日則成,三月則成,是以禮有讓,建國(guó)必三卿。三賓,政教之本禮之大參也
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天子、諸侯宗廟之祭:春曰,夏曰禘,秋曰嘗,冬曰烝。天祭天地,諸侯祭社稷,大夫祭五。天子祭天下名山大川:五岳視公,四瀆視諸侯。諸侯祭名山大之在其地者。天子諸侯祭因國(guó)之其地而無(wú)主后者。天子犆礿,祫,祫嘗,祫烝。諸侯礿則不禘,則不嘗,嘗則不烝,烝則不礿。侯礿,犆;禘,一犆一祫;嘗,;烝,祫
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庾道季雲(yún)“廉頗、藺相雖千載上死人懍懍恒如有生。曹蜍、李誌見(jiàn)在,厭厭如泉下人。人皆此,便可結(jié)繩治,但恐狐貍貉啖盡。
西門(mén)建輝
桓宣武與郗超議芟夷朝臣,牒既定,其夜同宿。明晨起,呼安、王坦之入,擲疏示之。郗猶帳內(nèi),謝都無(wú)言,王直擲還,雲(yún)多!宣武取筆欲除,郗不覺(jué)竊從中與宣武言。謝含笑曰:“郗生謂入幕賓也。
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聘射之禮,至禮也。質(zhì)明而始行,日幾中而后禮成非強(qiáng)有力者弗能行。故強(qiáng)有力者,將行禮也。酒清,人而不敢飲也;肉干人饑而不敢食也;莫人倦,齊莊正齊而不敢解惰。以成節(jié),以正君臣,以父子,以和長(zhǎng)幼。眾人之所難,而君行之,故謂之有行有行之謂有義,有之謂勇敢。故所貴勇敢者,貴其能以義也;所貴于立義,貴其有行也;所于有行者,貴其行也。故所貴于勇敢,貴其敢行禮義也故勇敢強(qiáng)有力者,下無(wú)事,則用之于義;天下有事,則之于戰(zhàn)勝。用之于勝則無(wú)敵,用之于義則順治;外無(wú)敵內(nèi)順治,此之謂盛。故圣王之貴勇敢有力如此也。勇敢有力而不用之于禮戰(zhàn)勝,而用之于爭(zhēng),則謂之亂人。刑行于國(guó),所誅者亂也。如此則民順治國(guó)安也
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