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字夏蝶
毋拔來,毋報,毋瀆神,毋循枉毋測未至。士依于,游于藝;工依于,游于說。毋訾衣成器,毋身質言語言語之美,穆穆皇;朝廷之美,濟濟翔;祭祀之美,齊皇皇;車馬之美,匪翼翼;鸞和之美肅肅雍雍。問國君子長幼,長,則曰“能從社稷之事矣;幼,則曰:“能”,“未能御”。大夫之子長幼,長則曰:“能從樂人事矣”;幼,則曰“能正于樂人”,能正于樂人”。問之子長幼,長,則:“能耕矣”;幼則曰:“能負薪”“未能負薪”。執執龜策不趨,堂上趨,城上不趨。武不式;介者不拜
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侍坐,必退席;不,則必引而君之黨。登不由前,為席。徒坐不席尺,讀書食,則齊,去席尺。若之食而君客,則命之祭然后祭;先辯嘗羞,飲俟。若有嘗者,則俟君食,然后食飯,飲而俟君命之羞,近者,命之嘗之,然后所欲。凡嘗食,必順近。君未覆手不敢飧;君食,又飯飧飯飧者,三也。君既徹執飯與醬,出,授從者凡侑食,不食;食于人飽。唯水漿祭,若祭為儕卑。君若之爵,則越再拜稽首受登席祭之,卒爵而俟君爵,然后授爵。君子之酒也,受一而色灑如也二爵而言言,禮已三爵油油以退,則坐取屨,辟而后屨,左納右,坐納左。凡尊上玄酒,唯面尊,唯饗人皆酒,大側尊用棜,側尊用禁
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王汝南少無婚,求郝普女。司空以其,會無婚處,任其意便許之。既婚,果有姿淑德。生東海,遂王氏母儀。或問汝南以知之?曰:“嘗見上取水,舉動容止不常,未嘗忤觀。以此之。
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周伯仁為吏部尚書,在省夜疾危急。時刁玄亮為尚書令營救備親好之至。良久小損。旦,報仲智,仲智狼狽來。始戶,刁下床對之大泣,說伯仁危急之狀。仲智手批之,刁為易於戶側。既前,都不問病,雲:“君在中朝,與和長輿齊,那與佞人刁協有情?”逕便。
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王渾妻鐘氏生女淑,武子為妹求簡美而未得。有兵家子,俊才,欲以妹妻之,白母,曰:“誠是才,其地可遺,然要令見。”武子乃令兵兒群小雜處,使母帷中之。既而,母謂武子:“如此衣形者,是所擬者非邪?”武子:“是也。”母曰:此才足以拔萃,然地,不有長年,不得申才用。觀其形骨,必壽,不可與婚。”武從之。兵兒數年果亡
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阮渾長成,氣韻度似父,亦作達。步兵曰:仲容已預之,卿得復爾。
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