　　子言之“仁有數(shù)，有長短小大中心憯怛，人之仁也；法而強之，仁者也。《》云：‘豐有芑，武王不仕！詒厥謀，以燕翼，武王烝哉’數(shù)世之仁。國風曰：我今不閱，恤我后?！?身之仁也。子曰：“仁為器重，其道遠，舉者能勝也，行莫能致也，數(shù)多者仁也夫勉于仁者亦難乎？是君子以義度，則難為人以人望人，賢者可知已?！弊釉唬?中心安仁者天下一人而矣。大雅曰‘德輶如毛民鮮克舉之我儀圖之，仲山甫舉之愛莫助之。”小雅曰：高山仰止，行行止?！?曰：“《詩之好仁如此鄉(xiāng)道而行，道而廢，忘之老也，不年數(shù)之不足俛焉日有孳，斃而后已”子曰：“之難成久矣人人失其所；故仁者之易辭也?！?曰：“恭近，儉近仁，近情，敬讓行此，雖有，其不甚矣夫恭寡過，可信，儉易也；以此失者，不亦鮮？《詩》曰‘溫溫恭人惟德之基。”子曰：“之難成久矣惟君子能之是故君子不其所能者病，不以人之不能者愧人是故圣人之行也，不制己，使民有勸勉愧恥，行其言。禮節(jié)之，信以之，容貌以之，衣服以之，朋友以之，欲民之壹也。小雅：‘不愧于，不畏于天’是故君子其服，則文君子之容；其容，則文君子之辭；其辭，則實君子之德。故君子恥服服而無其容恥有其容而其辭，恥有辭而無其德恥有其德而其行。是故子衰绖則有色；端冕則敬色；甲胄有不可辱之?！对姟吩?‘惟鵜在梁不濡其翼；記之子，不其服?！?

冰山總裁的貼身神醫(yī)

丑樂康

　　子敬與猷書，道“伯蕭索寡會遇酒則酣暢反，乃自可”

從地獄歸來的男子

太叔鑫

　　天子社稷皆大牢，諸侯社皆少牢。大夫、士宗廟之祭，田則祭，無田則薦。庶人春薦，夏薦麥，秋薦黍，冬薦稻。以卵，麥以魚，黍以豚，稻以。祭天地之牛，角繭栗；宗廟牛，角握；賓客之牛，角尺。侯無故不殺牛，大夫無故不殺，士無故不殺犬豕，庶人無故食珍。庶羞不逾牲，燕衣不逾服，寢不逾廟

假婚隱愛：無你不歡

稽希彤

　　圣人南面而聽天下，所且者五，民不與焉。一曰治親，曰報功，三曰舉賢，四曰使能五曰存愛。五者一得于天下，無不足、無不贍者。五者，一紕繆，民莫得其死。圣人南面治天下，必自人道始矣

環(huán)保大師

詩卯

　　子言之“君子之所義者，貴賤有事于天下天子親耕，盛秬鬯以事帝，故諸侯以輔事于天?！弊釉唬?下之事上也雖有庇民之德，不敢有民之心，仁厚也。是故子恭儉以求仁，信讓以役禮，不自其事，不自其身，儉于而寡于欲，于賢，卑己而人，小心畏義，求以君，得之自，不得自是以聽天命。詩》云：‘莫葛藟，施條枚；凱弟子，求福不?！渌础?、文王、周之謂與！有民之大德，事君之小心《詩》云：惟此文王，心翼翼，昭上帝，聿懷福，厥德不，以受方國’”子曰：先王謚以尊，節(jié)以壹惠恥名之浮于也。是故君不自大其事不自尚其功以求處情；行弗率，以處厚；彰人善而美人之，以求下賢是故君子雖卑，而民敬之。”子曰“后稷，天之為烈也，一手一足哉唯欲行之浮名也，故自便人。

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