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桓玄初並西夏領荊、江二州,二壹國。於時始雪,處俱賀,五版並入玄在聽事上,版至答。版後皆粲然成,不相揉雜
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孔子之喪公西赤為志焉飾棺、墻,置設披,周也;崇,殷也;綢設旐,夏也
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曾子問曰:“大功喪,可以與于饋奠之事?”孔子曰:“豈大功!自斬衰以下皆可,禮。”曾子曰:“不以輕而重相為乎?”孔子曰“非此之謂也。天子、侯之喪,斬衰者奠;大,齊衰者奠;士則朋友;不足,則取于大功以者;不足,則反之。”子問曰:“小功可以與祭乎?”孔子曰:“何小功耳!自斬衰以下與,禮也。”曾子曰:“以輕喪而重祭乎?”孔曰:“天子、諸侯之喪也,不斬衰者不與祭;夫,齊衰者與祭;士,不足,則取于兄弟大功下者。”曾子問曰:“識,有喪服可以與于祭?”孔子曰:“緦不祭又何助于人。
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子曰:“禮者,理也;樂也,節也。君子無不動,無節不作不能《詩》,于繆;不能樂,于素;薄于德,于虛。”子曰:“度在禮,文為在,行之,其在人!”子貢越席而曰:“敢問:夔窮與?”子曰:古之人與?古之也。達于禮而不于樂,謂之素;于樂而不達于禮謂之偏。夫夔,于樂而不達于禮是以傳此名也,之人也。
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子思之母死于衛,柳若謂子曰:“子,圣人之后也,四方于乎觀禮,子蓋慎諸。”子思曰:吾何慎哉?吾聞之:有其禮,無財,君子弗行也;有其禮,有其,無其時,君子弗行也。吾何慎!
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汝南陳仲,潁川李元禮人,共論其功,不能定先後蔡伯喈評之曰“陳仲舉強於上,李元禮嚴攝下。犯上難攝下易。”仲遂在三君之下元禮居八俊之。
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