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吾小雪
〔祭有十倫〕鋪筵設幾,為依神也;詔祝于室而出于祊,此交神明之道。君迎牲而不迎尸,別嫌。尸在廟門外,則疑于臣在廟中則全于君;君在廟外則疑于君,入廟門則全臣、全于子。是故,不出,明君臣之義也。夫祭之,孫為王父尸。所使為尸,于祭者子行也;父北面事之,所以明子事父之道。此父子之倫也。尸飲五君洗玉爵獻卿;尸飲七,瑤爵獻大夫;尸飲九,以爵獻士及群有司,皆以齒明尊卑之等也
洛丙子
張湛好於前種松柏。時山松出遊,每令左右作挽歌時人謂“張屋陳屍,袁道上殯”
查西元
始冠,緇布冠,自諸侯達,冠而敝之可也。玄冠朱纓,天子之冠也。緇布冠繢,諸侯之冠也。玄冠丹組纓諸侯之齊冠也。玄冠綦組纓士之齊冠也。縞冠玄武,子之冠也??c冠素紕,既祥之也。垂緌五寸,惰游之士也玄冠縞武,不齒之服也。居屬武,自天子下達,有事然緌。五十不散送,親沒不髦大帛不緌。衣冠紫緌,自魯公始也
罕憶柏
凡侍坐于大司成者遠近間三席,可以問。則負墻,列事未盡,不。凡學,春官釋奠于其師,秋冬亦如之。凡始學者,必釋奠于先圣先;及行事,必以幣。凡奠者,必有合也,有國則否。凡大合樂,必遂老。凡語于郊者,必取斂才焉。或以德進,或事舉,或以言揚。曲藝誓之,以待又語。三而有焉,乃進其等,以其,謂之郊人,遠之。于均以及取爵于上尊也。立學者,既興器用幣,后釋菜不舞不授器,乃。儐于東序,一獻,無語可也。教世子
烏孫凡桃
儒有委之以貨財,淹之以樂,見利不虧其義;劫之以眾,沮以兵,見死不更其守;鷙蟲攫搏程勇者,引重鼎不程其力;往者悔,來者不豫;過言不再,流言極;不斷其威,不習其謀。其特有如此者
禰若山
君在不佩玉,左結佩,右佩,居則設佩,朝則結佩,齊綪結佩而爵韨。凡帶必有佩玉唯喪否。佩玉有沖牙;君子無,玉不去身,君子于玉比德焉天子佩白玉而玄組綬,公侯佩玄玉而朱組綬,大夫佩水蒼玉純組綬,世子佩瑜玉而綦組綬士佩瓀玟而缊組綬??鬃优逑?五寸,而綦組綬
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