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自梓琬
易服者何?為易輕者也。衰之喪,既虞卒哭,遭齊衰之,輕者包,重者特。既練,遭功之喪,麻葛重。齊衰之喪,虞卒哭,遭大功之喪,麻葛兼之。斬衰之葛,與齊衰之麻同齊衰之葛,與大功之麻同;大之葛,與小功之麻同;小功之,與緦之麻同,麻同則兼服之兼服之服重者,則易輕者也
卷懷綠
羊長和博學工書,能射,善圍棋。諸羊後多知,而射、奕余蓺莫逮
歐陽海霞
子云“夫禮,民所淫,民之別,民無嫌,為民紀者。”故男無媒不交無幣不相,恐男女無別也。此坊民,猶有自獻身。《詩云:“伐如之何?斧不克;妻如之何匪媒不得蓺麻如之?橫從其;取妻如何?必告母。”子:“取妻取同姓,厚別也。故買妾不其姓,則之。以此民,魯《秋》猶去人之姓曰,其死曰子卒。子:“禮,祭,男女交爵。”此坊民,侯猶殺繆而竊其夫。故大饗夫人之禮子云:“婦之子,有見焉,弗友也,子以辟遠。”故朋之交,主不在,不大故,則入其門。此坊民,猶以色厚德。子云“好德如色。”諸不下漁色故君子遠以為民紀故男女授不親。御人則進左。姑姊妹子子已嫁反,男子與同席而。寡婦不哭。婦人,問之不其疾。以坊民,民淫泆而亂族。子云“婚禮,親迎,見舅姑,舅承子以授,恐事之也。”以坊民,婦有不至者
山柔兆
凡養老:有虞氏以禮,夏后氏以饗禮,殷以食禮,周人修而兼用。凡五十養于鄉,六十于國,七十養于學,達諸侯。八十拜君命,一再至,瞽亦如之,九十使人受。五十異粻,六宿肉,七十二膳,八十珍,九十飲食不違寢,飲從于游可也。六十歲,七十時制,八十月制九十日修,唯絞紟衾冒死而后制。五十始衰,十非肉不飽,七十非帛暖,八十非人不暖,九雖得人不暖矣。五十杖家,六十杖于鄉,七十于國,八十杖于朝,九者天子欲有問焉,則就室以珍從。七十不俟朝八十月告存,九十日有。五十不從力政,六十與服戎,七十不與賓客事,八十齊喪之事弗及。五十而爵,六十不親,七十致政;凡自七十上,唯衰麻為喪。凡三養老皆引年,八十者一不從政,九十者其家不政;瞽亦如之。凡父母,子雖老不坐。有虞氏國老于上庠,養庶老于庠;夏后氏養國老于東,養庶老于西序;殷人國老于右學,養庶老于學;周人養國老于東膠養庶老于虞庠,虞庠在之西郊。有虞氏皇而祭深衣而養老;夏后氏收祭,燕衣而養老;殷人而祭,縞衣而養老;周冕而祭,玄衣而養老
南宮丹亦
晉孝武年十二,冬天,晝日不箸復衣但箸單練衫五六重,則累茵褥。謝公諫曰“聖體宜令有常。陛晝過冷,夜過熱,恐攝養之術。”帝曰:晝動夜靜。”謝公出曰:“上理不減先帝”
僧友安
凡祭宗廟之禮牛曰一元大武,豕剛鬣,豚曰腯肥,曰柔毛,雞曰翰音犬曰羹獻,雉曰疏,兔曰明視,脯曰祭,槁魚曰商祭,魚曰脡祭,水曰清,酒曰清酌,黍曰合,粱曰薌萁,稷明粢,稻曰嘉蔬,曰豐本,鹽曰咸鹺玉曰嘉玉,幣曰量。
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