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營(yíng)丙子 283萬(wàn)字 149154人讀過(guò) 連載

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　　祭不欲數(shù)，數(shù)則煩，煩不敬。祭不欲疏，疏則怠，則忘。是故君子合諸天道：禘秋嘗。霜露既降，君子履，必有凄愴之心，非其寒之也。春，雨露既濡，君子履，必有怵惕之心，如將見(jiàn)之樂(lè)以迎來(lái)，哀以送往，故禘樂(lè)而嘗無(wú)樂(lè)。致齊于內(nèi)，散于外。齊之日：思其居處，其笑語(yǔ)，思其志意，思其所，思其所嗜。齊三日，乃見(jiàn)所為齊者。祭之日：入室，然必有見(jiàn)乎其位，周還出戶肅然必有聞乎其容聲，出戶聽(tīng)，愾然必有聞乎其嘆息之。是故，先王之孝也，色不乎目，聲不絕乎耳，心志嗜不忘乎心。致愛(ài)則存，致愨著。著存不忘乎心，夫安得敬乎？君子生則敬養(yǎng)，死則享，思終身弗辱也。君子有身之喪，忌日之謂也。忌日用，非不祥也。言夫日，志所至，而不敢盡其私也。唯人為能饗帝，孝子為能饗親饗者，鄉(xiāng)也。鄉(xiāng)之，然后能焉。是故孝子臨尸而不怍。牽牲，夫人奠盎。君獻(xiàn)尸，人薦豆。卿大夫相君，命婦夫人。齊齊乎其敬也，愉愉其忠也，勿勿諸其欲其饗之。文王之祭也：事死者如事，思死者如不欲生，忌日必，稱諱如見(jiàn)親。祀之忠也，見(jiàn)親之所愛(ài)，如欲色然；其王與？《詩(shī)》云：“明發(fā)不，有懷二人。”文王之詩(shī)也祭之明日，明發(fā)不寐，饗而之，又從而思之。祭之日，與哀半；饗之必樂(lè)，已至必。

　　王長(zhǎng)史與大司馬書，道淵源識(shí)致安處，足副時(shí)談。

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最新章節(jié)： 第5832章 極寒圣體（2025-03-31）

更新時(shí)間：2025-03-31