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盛信
蔡司徒渡江，彭蜞，大喜曰：“有八足，加以二螯”令烹之。既食，下委頓，方知非蟹後向謝仁祖說此事謝曰：“卿讀爾雅熟，幾為勸學(xué)死。
長孫永偉
降，說升坐，修爵數(shù)。飲酒之，朝不廢朝莫不廢夕。出，主人拜，節(jié)文終遂。知其能安而不亂也
醋懷蝶
王大將軍既亡，王應(yīng)欲投世，世儒為江州。王含欲投王舒，為荊州。含語應(yīng)曰：“大將軍平與江州雲(yún)何？而汝欲歸之?！睉?yīng)：“此迺所以宜往也。江州當(dāng)人盛時，能抗同異，此非常人所行及睹衰危，必興湣惻。荊州守文豈能作意表行事？”含不從，遂投舒。舒果沈含父子於江。彬聞當(dāng)來，密具船以待之，竟不得來深以為恨
單于天恩
凡三王教世子必以禮樂。樂所以修內(nèi)也；禮，所以修外也。樂交錯于中，發(fā)形于外，是故其也懌，恭敬而溫文。立大傅、少以養(yǎng)之，欲其知父子、君臣之道。大傅審父子、君臣之道以示之少傅奉世子，以觀大傅之德行而喻之。大傅在前，少傅在后；入有保，出則有師，是以教喻而德也。師也者，教之以事而喻諸德也；保也者，慎其身以輔翼之而諸道者也。《記》曰：“虞、夏商、周，有師保，有疑丞?！痹O(shè)輔及三公。不必備，唯其人。語能也。君子曰德，德成而教尊，尊而官正，官正而國治，君之謂。仲尼曰：“昔者周公攝政，踐而治，抗世子法于伯禽，所以善王也。聞之曰：為人臣者，殺其有益于君則為之，況于其身以善君乎？周公優(yōu)為之！”是故知為子，然后可以為人父；知為人臣然后可以為人君；知事人，然后使人。成王幼，不能蒞阼，以為子，則無為也，是故抗世子法于禽，使之與成王居，欲令成王之父子、君臣、長幼之義也。君之世子也，親則父也，尊則君也。父之親，有君之尊，然后兼天下有之。是故，養(yǎng)世子不可不慎也行一物而三善皆得者，唯世子而。其齒于學(xué)之謂也。故世子齒于，國人觀之曰：“將君我而與我讓何也？”曰：“有父在則禮然然而眾知父子之道矣?！逼涠?“將君我而與我齒讓何也？”曰“有君在則禮然，然而眾著于君之義也。”其三曰：“將君我而我齒讓何也？”曰：“長長也，而眾知長幼之節(jié)矣。”故父在斯子，君在斯謂之臣，居子與臣之，所以尊君親親也。故學(xué)之為父焉，學(xué)之為君臣焉，學(xué)之為長幼，父子、君臣、長幼之道得，而治。語曰：“樂正司業(yè)，父師司，一有元良，萬國以貞?！笔雷?謂也。周公踐阼
鍾含雁
庶子之正公族者，教之孝弟、睦友、愛，明父子之、長幼之序。朝于公：內(nèi)朝則東面北上；有貴者，以齒其在外朝，則官，司士為之其在宗廟之中則如外朝之位宗人授事，以以官。其登馂受爵，則以上。庶子治之，有三命，不逾兄。其公大事則以其喪服之粗為序。雖于族之喪亦如之以次主人。若與族燕，則異為賓，膳宰為人，公與父兄。族食，世降等。其在軍，守于公禰。公有出疆之政，子以公族之無者守于公宮，室守大廟，諸守貴宮貴室，子諸孫守下宮室。五廟之孫祖廟未毀，雖庶人，冠，取，必告；死，赴；練祥則告族之相為也，吊不吊，宜免免，有司罰之至于赗賻承含皆有正焉。公其有死罪，則于甸人。其刑，則纖剸，亦于甸人。公族宮刑。獄成，司讞于公。其罪，則曰“某罪在大辟”；刑罪，則曰“之罪在小辟”公曰：“宥之”有司又曰：在辟?！惫?：“宥之。”司又曰：“在?！奔叭?，對，走出，致于于甸人。公使人追之曰：雖然，必赦之”有司對曰：無及也！”反于公，公素服舉，為之變，其倫之喪。無，親哭之。公朝于內(nèi)朝，內(nèi)也。雖有貴者齒，明父子也外朝以官，體姓也。宗廟之，以爵為位，德也。宗人授以官，尊賢也登馂受爵以上，尊祖之道也喪紀(jì)以服之輕為序，不奪人也。公與族燕以齒，而孝弟道達(dá)矣。其族世降一等，親之殺也。戰(zhàn)則于公禰，孝愛深也。正室守廟，尊宗室，君臣之道著矣諸父諸兄守貴，子弟守下室而讓道達(dá)矣。廟之孫，祖廟毀，雖及庶人冠，取妻必告死必赴，不忘也。親未絕而于庶人，賤無也。敬吊臨賻，睦友之道也古者，庶子之治，而邦國有；邦國有倫，眾鄉(xiāng)方矣。公之罪，雖親不犯有司，正術(shù)，所以體百姓。刑于隱者，與國人慮兄弟。弗吊，弗為，哭于異姓之，為忝祖遠(yuǎn)之。素服居外，聽樂，私喪之，骨肉之親無也。公族無宮，不翦其類也天子視學(xué)，大鼓征，所以警也。眾至，然天子至。乃命司行事。興秩，祭先師先圣。有司卒事，命。始之養(yǎng)也適東序，釋奠先老，遂設(shè)三五更群老之席焉。適饌省醴養(yǎng)老之珍，具遂發(fā)詠焉，退之以孝養(yǎng)也。，登歌清廟，歌而語，以成也。言父子、臣、長幼之道合德音之致，之大者也。下《象》，舞《武》。大合眾事，達(dá)有神，有德也。正君之位、貴賤之焉，而上下之行矣。有司告樂闋，王乃命侯伯子男及群曰：“反！養(yǎng)幼于東序。”之以仁也。是圣人之記事也慮之以大，愛以敬，行之以，修之以孝養(yǎng)紀(jì)之以義，終以仁。是故古人一舉事而眾知其德之備也古之君子，舉事，必慎其終，而眾安得不焉？《兌命》：“念終始典學(xué)。
申屠紅新
孟萬年及弟少孤，居昌陽新縣。萬年遊宦，有名當(dāng)世，少孤未嘗出，京人士思欲見之，乃遣信報孤，雲(yún)“兄病篤”。狼狽都。時賢見之者，莫不嗟，因相謂曰：“少孤如此萬年可死。
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