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孔子之喪,自燕來觀者,舍子夏氏。子夏曰“圣人之葬人與人之葬圣人也。何觀焉?昔者夫言之曰:‘吾見之若堂者矣,見坊者矣,見若覆屋者矣,見若斧矣。’從若斧者。馬鬣封之謂也今一日而三斬板而已封,尚行夫之志乎哉!”婦不葛帶。有薦新如朔奠。既葬,以其服除。池視溜。君即位而為,歲一漆之,藏。復、楔齒、綴、飯、設飾、帷并作。父兄命赴。君復于小寢、寢,小祖、大祖庫門、四郊。喪剝,奠也與?祭也與?既殯,旬布材與明器。朝日出,夕奠逮日父母之喪,哭無,使必知其反也練,練衣黃里、緣,葛要绖,繩無絇,角瑱,鹿衡長袪,袪裼之也
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子云:“敬則用祭器故君子不以菲廢禮,不以沒禮。”故食禮:主人親,則客祭;主人不親饋,客不祭。故君子茍無禮,美不食焉。《易》曰:“鄰殺牛,不如西鄰之禴祭實受其福。”《詩》云:既醉以酒,既飽以德。”此示民,民猶爭利而忘義
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王中郎嘗問劉沙曰:“我何如茍?”劉答曰:“卿乃當不勝茍子,然名處多。”王笑曰“癡!
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子曰:“素行怪,后世有述,吾弗為之矣。子遵道而行,半而廢,吾弗能已。君子依乎中庸遁世不見知而不,唯圣者能之。
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支道林入東,見王子猷兄弟還,人問:“見諸王何如?”答:“見壹群白頸烏,但聞喚啞啞。
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子張死,曾子有母喪;齊衰而往哭之。或:“齊衰不以吊。”曾曰:“我吊也與哉?”若之喪,悼公吊焉,子擯,由左。齊谷王姬之,魯莊公為之大功。或:“由魯嫁,故為之服妹之服。”或曰:“外母也,故為之服。
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