　　君子曰：禮之近人者，非其至者也。郊血大饗腥，三獻(xiàn)爓，一獻(xiàn)。是故君子之于禮也，作而致其情也，此有由也。是故七介以相見也不然則已愨。三辭三讓至，不然則已蹙。故魯將有事于上帝，必先有于頖宮；晉人將有事于，必先有事于惡池；齊將有事于泰山，必先有于配林。三月系，七日，三日宿，慎之至也。禮有擯詔，樂有相步，之至也

　　曾子問曰：“侯旅見天子，入門不得終禮，廢者幾”孔子曰：“四。請問之。曰：“大火，日食，后之喪雨沾服失容，則廢如諸侯皆在而日食則從天子救日，各其方色與其兵。大火，則從天子救火不以方色與兵。”子問曰：“諸侯相，揖讓入門，不得禮，廢者幾？”孔曰：“六。”請問。曰：“天子崩，廟火，日食，后夫之喪，雨沾服失容則廢。”曾子問曰“天子嘗禘郊社五之祭，簠簋既陳，子崩，后之喪，如何？”孔子曰：“。”曾子問曰：“祭而日食，太廟火其祭也如之何？”子曰：“接祭而已。如牲至，未殺，廢。天子崩，未殯五祀之祭不行；既而祭，其祭也，尸，三飯不侑，酳不而已矣。自啟至于哭，五祀之祭不行已葬而祭，祝畢獻(xiàn)已。”曾子問曰：諸侯之祭社稷，俎既陳，聞天子崩、之喪、君薨、夫人喪，如之何？”孔曰：“廢。自薨比于殯，自啟至于反，奉帥天子。”曾問曰：“大夫之祭鼎俎既陳，籩豆既，不得成禮，廢者？”孔子曰：“九”請問之。曰：“子崩、后之喪、君、夫人之喪、君之廟火、日食、三年喪、齊衰、大功，廢。外喪自齊衰以，行也。其齊衰之也，尸入，三飯不，酳不酢而已矣；功酢而已矣；小功緦，室中之事而已。士之所以異者，不祭，所祭于死者服則祭。

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　　王戎雲(yún)：“與康居二十年，未嘗其喜慍之色。

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　　王佛大嘆言：“三日不酒，覺形神不復(fù)相親。

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　　大樂正論造士秀者以告于王，而諸司馬，曰進(jìn)士。馬辨論官材，論進(jìn)之賢者以告于王，定其論。論定然后之，任官然后爵之位定然后祿之。大廢其事，終身不仕死以士禮葬之。有，則命大司徒教士車甲。凡執(zhí)技論力適四方，裸股肱，射御。凡執(zhí)技以事者：祝史、射御、卜及百工。凡執(zhí)技事上者：不貳事，移官，出鄉(xiāng)不與士。仕于家者，出鄉(xiāng)與士齒。司寇正刑辟以聽獄訟。必三。有旨無簡不聽。從輕，赦從重。凡五刑，必即天論。罰麗于事

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