歌后傳說

　　世目“杜治標(biāo)鮮，季野少”

剩世當(dāng)歌

　　阮光赴山陵，都，不往、劉許，事便還。人相與追，阮亦知流必當(dāng)逐，乃遄疾去，至方不相及。尹時(shí)為會(huì)，乃嘆曰“我入當(dāng)安石渚下。不敢復(fù)思曠傍，便能捉杖人，不易”

此女抵萬金

　　晉明帝解占冢宅，聞璞為人葬，帝微服往看。問主人：“何以葬龍角？法當(dāng)滅族！”主人曰：“雲(yún)：‘此葬龍耳，不出三，當(dāng)致天子。’”帝問：為是出天子邪？”答曰：非出天子，能致天子問耳”

戀愛體質(zhì)

　　大學(xué)之教也，教必有正業(yè)，退息有居學(xué)。不學(xué)操縵不能安弦；不學(xué)博，不能安《詩》；學(xué)雜服，不能安禮不興其藝，不能樂。故君子之于學(xué)也藏焉，修焉，息焉游焉。夫然，故安學(xué)而親其師，樂其而信其道。是以雖師輔而不反也。《命》曰：“敬孫務(wù)敏，厥修乃來。”此之謂乎

池門女子

　　謝鎮(zhèn)西書與殷揚(yáng)州，為長求會(huì)稽。殷答曰：“真長同伐異，俠之大者。常謂使降階為甚，乃復(fù)為之驅(qū)馳邪”

壤駟朝龍

　　道路：男子由右，婦人左，車從中央。父之齒隨行兄之齒雁行，朋友不相逾。任并，重任分，斑白者不提。君子耆老不徒行，庶人耆不徒食