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晉人謂文子知人。子其中退然如不勝衣,言吶吶然如不出諸其口所舉于晉國(guó)管庫(kù)之士七有余家,生不交利,死屬其子焉。叔仲皮學(xué)子。叔仲皮死,其妻魯人,衣衰而繆绖。叔仲衍告,請(qǐng)繐衰而環(huán)绖,曰“昔者吾喪姑姊妹亦如,末吾禁也。”退,使妻繐衰而環(huán)绖
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《詩(shī)》云:“瞻淇澳,菉竹猗猗。有君子,如切如磋,如如磨。 瑟兮僴兮,赫兮喧兮。有斐君子,不可喧兮。”“如切磋”者,道學(xué)也。 “如琢如磨”者,自修。“瑟兮僴兮”者,傈也。“赫兮喧兮”,威儀也。“有斐君,終不可喧兮”者,盛德至善,民之不能也。《詩(shī)》云:“於,前王不忘!”君子其賢而親其親,小人其樂(lè)而利其利,此以世不忘也。《康誥》:“克明德。”《大》曰:“顧諟天之明。”《帝典》曰: “克明峻德。”皆自明。湯之《盤銘》曰:茍日新,日日新,又新。”《康誥》曰:作新民。” 《詩(shī)》曰:“周雖舊邦,其命新。”是故君子無(wú)所用其極。《詩(shī)》云:邦畿千里,維民所止”《詩(shī)》云:“緡蠻鳥,止于丘隅。” 子曰:“于止,知其所,可以人而不如鳥乎”《詩(shī)》云:“穆穆王,於緝熙敬止!”人君,止于仁;為人止于敬;為人子,止孝;為人父,止于慈 與國(guó)人交,止于信。子曰:“聽(tīng)訟,吾猶也。必也使無(wú)訟乎!無(wú)情者不得盡其辭,畏民志。此謂知本”
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蘇峻時(shí),孔群在橫為匡術(shù)所逼。王丞相保術(shù),因眾坐戲語(yǔ),令術(shù)酒,以釋橫塘之憾。群曰:“德非孔子,厄同人。雖陽(yáng)和布?xì)猓椈?鳩,至於識(shí)者,猶憎其。
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郗太傅在京,遣門生與王丞書,求女婿。丞語(yǔ)郗信:“君往廂,任意選之。門生歸,白郗曰“王家諸郎,亦可嘉,聞來(lái)覓婿鹹自矜持。唯有郎,在床上坦腹,如不聞。”郗雲(yún):“正此好!訪之,乃是逸少因嫁女與焉
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陶公疾篤,都無(wú)獻(xiàn)之言,朝士以為恨。仁聞之曰:“時(shí)無(wú)豎刁,不貽陶公話言。”時(shí)賢為德音
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