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富察勝楠
謝鎮西時,聞殷浩清言,故往之。殷未過所通,為謝榜諸義,作百語。既有致,兼辭條蔚,甚足以心駭聽。謝神傾意,不流汗交面。徐語左右:取手巾與謝拭面。
查尋真
悼公之喪,季子問于孟敬子曰:為君何食?”敬子:“食粥,天下之禮也。吾三臣者之能居公室也,四方不聞矣,勉而為瘠吾能,毋乃使人疑不以情居瘠者乎哉我則食食。
上官琳
暢臼以椈,杵以梧。枇以,長三尺;或曰五尺。畢用桑長三尺,刊其柄與末。率帶,侯、大夫皆五采;士二采。醴,稻醴也。甕甒筲衡,實見間后折入。重,既虞而埋之
留詩嘉
郊之祭也,喪不敢哭,兇服者不入國門,敬之至也祭之日,君牽牲,答君,卿大夫序從既入廟門,麗于碑卿大夫袒,而毛牛耳,鸞刀以刲,取菺,乃退。爓祭,腥而退,敬之至也郊之祭,大報天而日,配以月。夏后祭其闇,殷人祭其,周人祭日,以朝闇。祭日于壇,祭于坎,以別幽明,制上下。祭日于東祭月于西,以別外,以端其位。日出東,月生于西。陰長短,終始相巡,致天下之和。天下禮,致反始也,致神也,致和用也,義也,致讓也。致始,以厚其本也;鬼神,以尊上也;物用,以立民紀也致義,則上下不悖矣。致讓,以去爭。合此五者,以治下之禮也,雖有奇,而不治者則微矣
裔丙
若夫,坐如尸,如齋。禮從宜,使從。夫禮者所以定親疏決嫌疑,別同異,明非也。禮,不妄說人不辭費。禮,不逾節不侵侮,不好狎。修踐言,謂之善行。行言道,禮之質也。禮取于人,不聞取人。聞來學,不聞往教
烏孫醉容
父母之喪,衰冠纓菅屨,三日而食粥三月而沐,期十三月練冠,三年而祥。比茲三節者,仁者可以其愛焉,知者可以觀理焉,強者可以觀其焉。禮以治之,義以之,孝子弟弟貞婦,可得而察焉
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