泛亞平臺(tái)

戲樂(lè)兒 83萬(wàn)字 333276人讀過(guò) 連載

《泛亞平臺(tái)》

　　昏禮者，將合二姓之好，以事宗廟，而下以繼后世也。君子重之。是以昏禮納采、問(wèn)、納吉、納征、請(qǐng)期，皆主人幾于廟，而拜迎于門(mén)外，入，讓而升，聽(tīng)命于廟，所以敬慎正昏禮也

　　古者天子、諸侯有養(yǎng)獸之官，及歲時(shí)齊戒沐浴而躬朝之。牷祭牲，必于是取之敬之至也。君召牛，而視之，擇其毛而卜，吉，然后養(yǎng)之。君弁素積，朔月，月半君巡牲，所以致力，之至也。古者天子、侯必有公桑、蠶室，川而為之。筑宮仞有尺，棘墻而外閉之。大昕之朝，君皮弁素，卜三宮之夫人世婦吉者，使入蠶于蠶室奉種浴于川；桑于公，風(fēng)戾以食之。歲既矣，世婦卒蠶，奉繭示于君，遂獻(xiàn)繭于夫。夫人曰：“此所以君服與？”遂副袆而之，因少牢以禮之。之獻(xiàn)繭者，其率用此！及良日，夫人繅，盆手，遂布于三宮夫世婦之吉者使繅；遂綠之，玄黃之，以為黻文章。服既成，君以祀先王先公，敬之也。君子曰：禮樂(lè)不斯須去身。致樂(lè)以治，則易直子諒之心，然生矣。易直子諒之生則樂(lè)，樂(lè)則安，安久，久則天，天則神天則不言而信，神則怒而威。致樂(lè)以治心也。致禮以治躬?jiǎng)t莊，莊敬則嚴(yán)威。心中須不和不樂(lè)，而鄙詐心入之矣；外貌斯須莊不敬，而慢易之心之矣。故樂(lè)也者，動(dòng)內(nèi)者也，禮也者，動(dòng)外者也。樂(lè)極和，禮順。內(nèi)和而外順，則瞻其顏色而不與爭(zhēng)也望其容貌，而眾不生易焉。故德輝動(dòng)乎內(nèi)而民莫不承聽(tīng)；理發(fā)外，而眾莫不承順。曰：致禮樂(lè)之道，而下塞焉，舉而措之無(wú)矣。樂(lè)也者，動(dòng)于內(nèi)也；禮也者，動(dòng)于外也。故禮主其減，樂(lè)其盈。禮減而進(jìn)，以為文；樂(lè)盈而反，以為文。禮減而不進(jìn)則，樂(lè)盈而不反則放。禮有報(bào)而樂(lè)有反。禮其報(bào)則樂(lè)，樂(lè)得其反安。禮之報(bào)，樂(lè)之反其義一也

標(biāo)簽：該感到榮幸、瀚海九州、華姑娘

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最新章節(jié)： 第4540章 該感到榮幸（2025-03-18）

更新時(shí)間：2025-03-18