戲樂(lè)兒 83萬(wàn)字 333276人讀過(guò) 連載
《泛亞平臺(tái)》
昏禮者,將合二姓之好,以事宗廟,而下以繼后世也。君子重之。是以昏禮納采、問(wèn)、納吉、納征、請(qǐng)期,皆主人幾于廟,而拜迎于門(mén)外,入,讓而升,聽(tīng)命于廟,所以敬慎正昏禮也
古者天子、諸侯有養(yǎng)獸之官,及歲時(shí)齊戒沐浴而躬朝之。牷祭牲,必于是取之敬之至也。君召牛,而視之,擇其毛而卜,吉,然后養(yǎng)之。君弁素積,朔月,月半君巡牲,所以致力,之至也。古者天子、侯必有公桑、蠶室,川而為之。筑宮仞有尺,棘墻而外閉之。大昕之朝,君皮弁素,卜三宮之夫人世婦吉者,使入蠶于蠶室奉種浴于川;桑于公,風(fēng)戾以食之。歲既矣,世婦卒蠶,奉繭示于君,遂獻(xiàn)繭于夫。夫人曰:“此所以君服與?”遂副袆而之,因少牢以禮之。之獻(xiàn)繭者,其率用此!及良日,夫人繅,盆手,遂布于三宮夫世婦之吉者使繅;遂綠之,玄黃之,以為黻文章。服既成,君以祀先王先公,敬之也。君子曰:禮樂(lè)不斯須去身。致樂(lè)以治,則易直子諒之心,然生矣。易直子諒之生則樂(lè),樂(lè)則安,安久,久則天,天則神天則不言而信,神則怒而威。致樂(lè)以治心也。致禮以治躬?jiǎng)t莊,莊敬則嚴(yán)威。心中須不和不樂(lè),而鄙詐心入之矣;外貌斯須莊不敬,而慢易之心之矣。故樂(lè)也者,動(dòng)內(nèi)者也,禮也者,動(dòng)外者也。樂(lè)極和,禮順。內(nèi)和而外順,則瞻其顏色而不與爭(zhēng)也望其容貌,而眾不生易焉。故德輝動(dòng)乎內(nèi)而民莫不承聽(tīng);理發(fā)外,而眾莫不承順。曰:致禮樂(lè)之道,而下塞焉,舉而措之無(wú)矣。樂(lè)也者,動(dòng)于內(nèi)也;禮也者,動(dòng)于外也。故禮主其減,樂(lè)其盈。禮減而進(jìn),以為文;樂(lè)盈而反,以為文。禮減而不進(jìn)則,樂(lè)盈而不反則放。禮有報(bào)而樂(lè)有反。禮其報(bào)則樂(lè),樂(lè)得其反安。禮之報(bào),樂(lè)之反其義一也
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最新章節(jié): 第4540章 該感到榮幸(2025-03-18)
更新時(shí)間:2025-03-18
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