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納喇艷平
大學(xué)之法,禁于未發(fā)謂豫,當(dāng)其可之謂時,不節(jié)而施之謂孫,相觀而善謂摩。此四者,教之所由也
靖閼逢
晉獻公將殺其世子申,公子重耳謂之曰:“子言子之志于公乎?”世子:“不可,君安驪姬,是傷公之心也。”曰:“然蓋行乎?”世子曰:“不,君謂我欲弒君也,天下有無父之國哉!吾何行如?”使人辭于狐突曰:“生有罪,不念伯氏之言也以至于死,申生不敢愛其;雖然,吾君老矣,子少國家多難,伯氏不出而圖君,伯氏茍出而圖吾君,生受賜而死。”再拜稽首乃卒。是以為“恭世子”。
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君子猶猶爾。具,君子具,一日日而可為者,君子為也。喪,兄弟之猶子也,引而進之;嫂叔之服也,蓋而遠(yuǎn)之也姑姊妹之也,蓋有我而厚之也。食于喪者之側(cè)未嘗飽也
仲孫志飛
桓溫行經(jīng)敦墓邊過,望雲(yún):“可兒!兒!
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孫秀既恨石崇不與綠珠,憾潘嶽昔遇之不以禮。後秀為書令,嶽省內(nèi)見之,因喚曰:孫令,憶疇昔周旋不?”秀曰“中心藏之,何日忘之?”嶽是始知必不免。後收石崇、歐堅石,同日收嶽。石先送市,不相知。潘後至,石謂潘曰:安仁,卿亦復(fù)爾邪?”潘曰:可謂‘白首同所歸’。”潘金集詩雲(yún):“投分寄石友,白首所歸。”乃成其讖
盧亦白
炮:取豚若將,刲之刳,實棗于其腹中,編萑以苴,涂之以謹(jǐn)涂,炮之,涂皆,擘之,濯手以摩之,去其,為稻粉糔溲之以為酏,以豚煎諸膏,膏必滅之,巨鑊以小鼎薌脯于其中,使其湯滅鼎,三日三夜毋絕火,而調(diào)之以酰醢
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