嬰穿六零軍人家庭

　　何平註老子，成，詣王嗣。見王精奇，迺伏曰：“斯人，可論天人之矣！”因所註為道二論

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　　庾子嵩作意賦成，從子文見，問曰：“若有意邪？非賦所盡；若無意邪？復(fù)何所賦？答曰：“正在有意無意之間。

凡人修仙傳靈界篇

　　王戎七歲，嘗諸小兒遊。看道邊樹多子折枝。諸兒走取之，唯戎不動人問之，答曰：“在道邊而多子，此苦李。”取之，信。

洪荒之功德白蓮

　　子曰：“民以君為心，君以為體；心莊則體舒，心肅則容敬心好之，身必安之；君好之，民欲之。心以體全，亦以體傷；君民存，亦以民亡。《詩》云：‘吾有先正，其言明且清，國家以，都邑以成，庶民以生；誰能秉成，不自為正，卒勞百姓。《君》曰：‘夏日暑雨，小民惟曰怨資冬祁寒，小民亦惟曰怨。’

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　　劉尹雲(yún)：見何次道飲酒使人欲傾家釀”

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　　君子素其位而行，不乎其外。素富貴，行乎富；素貧賤，行乎貧賤；素狄，行乎夷狄；素患難行患難，君子無入而不自得。在上位不陵下，在下位援上，正己而不求于人，無怨。上不怨天，下不尤。故君子居易以俟命。小行險以徼幸。子曰：“射似乎君子，失諸正鵠，反諸其身。