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姜覓云
唯天下至圣為聰明睿知,足以有也;寬裕溫柔,足有容也;發強剛毅足以有執也;齊莊正,足以有敬也;理密察,足以有別。溥博淵泉,而時之。溥博如天,淵如淵。見而民莫不,言而民莫不信,而民莫不說。是以名洋溢乎中國,施蠻貊。舟車所至,力所通,天之所覆地之所載,日月所,霜露所隊,凡有氣者,莫不尊親,曰配天
顓孫小敏
桓公伏甲設饌廣延朝士,因此欲謝安、王坦之。王遽,問謝曰:“當何計?”謝神意不,謂文度曰:“晉存亡,在此壹行。相與俱前。王之恐,轉見於色。謝之容,愈表於貌。望趨席,方作洛生詠諷“浩浩洪流”。憚其曠遠,乃趣解。王、謝舊齊名,此始判優劣
上官彥峰
成壙而歸,不敢入處,居于倚廬,哀親之在外;寢苫枕塊,哀親之在土。故哭泣無時,服勤三年思慕之心,孝子之志也,情之實也
宓乙丑
子贛師乙而問,曰:“聞聲歌各宜也,如者,宜何也?”師曰:“乙工也,何以問所宜請誦其所,而吾子執焉:寬靜、柔而者宜歌頌廣大而靜疏達而信宜歌大雅恭儉而好者宜歌小。正直而、廉而謙宜歌風。直而慈愛宜歌商;良而能斷宜歌齊。歌者,直而陳德也動己而天應焉,四和焉,星理焉,萬育焉。故者,五帝遺聲也。人識之,謂之商。者三代之聲也,齊識之,故之齊。明商之音者臨事而屢,明乎齊音者,見而讓。臨而屢斷,也;見利讓,義也有勇有義非歌孰能此?故歌,上如抗下如隊,如折,止槁木,倨矩,句中,累累乎如貫珠。歌之為言,長言之。說之,言之;言不足,故言之;長之不足,嗟嘆之;嘆之不足故不知手舞之,足蹈之也。子貢問樂
趙壬申
王君夫牛,名“八裏駁”,常其蹄角。王子語君夫:我射不如卿今指賭卿牛以千萬對之”君夫既恃快,且謂駿無有殺理,相然可。令子先射。武壹起便破的卻據胡床,左右:“速牛心來!”臾,炙至,臠便去
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