　　凡養(yǎng)老：有虞氏以燕禮，后氏以饗禮，殷人以食禮，周修而兼用之。凡五十養(yǎng)于鄉(xiāng)，十養(yǎng)于國，七十養(yǎng)于學(xué)，達于侯。八十拜君命，一坐再至，亦如之，九十者使人受。五十粻，六十宿肉，七十二膳，八常珍，九十飲食不違寢，膳飲于游可也。六十歲制，七十時，八十月制，九十日修，唯絞衾冒，死而后制。五十始衰，十非肉不飽，七十非帛不暖，十非人不暖，九十雖得人不暖。五十杖于家，六十杖于鄉(xiāng)，十杖于國，八十杖于朝，九十天子欲有問焉，則就其室以珍。七十不俟朝，八十月告存，十日有秩。五十不從力政，六不與服戎，七十不與賓客之事八十齊喪之事弗及也。五十而，六十不親學(xué)，七十致政；凡七十以上，唯衰麻為喪。凡三養(yǎng)老皆引年，八十者一子不從，九十者其家不從政；瞽亦如。凡父母在，子雖老不坐。有氏養(yǎng)國老于上庠，養(yǎng)庶老于下；夏后氏養(yǎng)國老于東序，養(yǎng)庶于西序；殷人養(yǎng)國老于右學(xué)，庶老于左學(xué)；周人養(yǎng)國老于東，養(yǎng)庶老于虞庠，虞庠在國之郊。有虞氏皇而祭，深衣而養(yǎng)；夏后氏收而祭，燕衣而養(yǎng)老殷人冔而祭，縞衣而養(yǎng)老；周冕而祭，玄衣而養(yǎng)老

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　　陳仲弓為太丘長有劫賊殺財主主者，之。未至發(fā)所，道聞有在草不起子者，回往治之。主簿曰：“大，宜先按討。”仲曰：“盜殺財主，何骨肉相殘？

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　　仲尼燕居，子、子貢、言游侍，言至于禮。子曰：居！女三人者，吾女禮，使女以禮周無不遍也。”子貢席而對曰：“敢問如？”子曰：“敬不中禮，謂之野；而不中禮，謂之給勇而不中禮，謂之。”子曰：“給奪仁。”子曰：“師爾過；而商也不及子產(chǎn)猶眾人之母也能食之不能教也。子貢越席而對曰：敢問將何以為此中也？”子曰：“禮禮！夫禮所以制中。

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　　謝太傅重褚公，常：“褚季野不言，而四之氣亦備。

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