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故射者,進退周還必中禮內志正,外體直,然后持弓矢固;持弓矢審固,然后可以言,此可以觀德行矣
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父母之喪,居倚廬寢苫枕塊,不說绖帶;衰之喪,居堊室,芐翦納;大功之喪,寢有席小功緦麻,床可也。此之發于居處者也
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子曰:“武王、周公,其達矣乎!夫孝者,善繼人之志,善人之事者也。春秋修其祖廟,陳宗器,設其裳衣,薦其時食。宗之禮,所以序昭穆也。序爵,所辨貴賤也。序事,所以辨賢也。酬下為上,所以逮賤也。燕毛,以序齒也。踐其位,行其禮,奏樂,敬其所尊,愛其所親,事死事生,事亡如事存,孝之至也。社之禮,所以事上帝也。宗廟之,所以祀乎其先也。明乎郊社之、禘嘗之義,治國其如示諸掌乎”
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凡養老:有虞氏以燕禮,后氏以饗禮,殷人以食禮,周修而兼用之。五十養于鄉,六養于國,七十養于學,達于諸。八十拜君命,一坐再至,瞽如之。九十使人受。五十異粻六十宿肉,七十貳膳,八十常;九十,飲食不離寢、膳飲從游可也。六十歲制,七十時制八十月制;九十日修,唯絞、、冒,死而后制。五十始衰,十非肉不飽,七十非帛不暖,十非人不暖;九十,雖得人不矣。五十杖于家,六十杖于鄉七十杖于國,八十杖于朝;九者,天子欲有問焉,則就其室以珍從。七十不俟朝,八十月存,九十日有秩五十不從力政六十不與服戎,七十不與賓客事,八十齊喪之事弗及也。五而爵,六十不親學,七十致政唯衰麻為喪
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哀公曰:“敢問儒行”孔子對曰:“遽數之不終其物,悉數之乃留,更未可終也。
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晉武帝既不悟太子之愚,必傳後意。諸名臣亦多獻直言。帝在陵雲臺上坐,衛瓘在側,欲申懷,因如醉跪帝前,以手撫床曰“此坐可惜。”帝雖悟,因笑曰“公醉邪?
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