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王平子、胡毋彥國諸人皆以任放為達,或有裸體者樂廣笑曰:“名教中自有樂,何為乃爾也!
陸庚子
君于大夫、世婦大斂焉為之賜則小斂焉。于外命婦既加蓋而君至。于士,既殯往;為之賜,大斂焉。夫人世婦,大斂焉;為之賜,小焉。于諸妻,為之賜,大斂。于大夫外命婦,既殯而往大夫、士既殯而君往焉,使戒之,主人具殷奠之禮,俟門外。見馬首,先入門右,止于門外,祝代之先,君釋于門內。祝先升自阼階,負南面。君即位于阼。小臣二執戈立于前,二人立于后。者進,主人拜稽顙。君稱言視祝而踴,主人踴。大夫則可也。士則出俟于門外,命反奠,乃反奠。卒奠,主人俟于門外,君退,主人送于外,拜稽顙。君于大夫疾,問之,在殯,三往焉;士疾壹問之,在殯,壹往焉。君則復殯服。夫人吊于大夫、,主人出迎于門外,見馬首先入門右。夫人入,升堂即。主婦降自西階,拜稽顙于。夫人視世子而踴。奠如君之禮。夫人退,主婦送于門,拜稽顙;主人送于大門之不拜。大夫君不迎于門外。即位于堂下。主人北面,眾人南面;婦人即位于房中。有君命,命夫命婦之命,四賓客,其君后主人而拜。君,見尸柩而后踴。大夫、士君不戒而往,不具殷奠;君必奠
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大學之教也,時教有正業,退息必有居學不學操縵,不能安弦;學博依,不能安《詩》不學雜服,不能安禮;興其藝,不能樂學。故子之于學也,藏焉,修,息焉,游焉。夫然,安其學而親其師,樂其而信其道。是以雖離師而不反也?!秲睹吩?“敬孫務時敏,厥修乃?!逼浯酥^乎
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大夫七十而致事。若不謝,則必賜之幾杖,行役以人。適四方,乘安車。自稱老夫,于其國則稱名;越國問焉,必告之以其制
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婦人事,雖有賜,肅拜為尸坐,不手拜,拜;為喪則不手拜葛绖而麻。取俎進不坐。執如執盈,虛如有人凡祭于室堂上無跣燕則有之未嘗不食。
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衛君長是蕭祖婦兄,謝公問孫僧:“君家道衛君長何?”孫曰:“雲世業人?!敝x曰:殊不爾,衛自是理人?!膘稌r以比殷遠
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