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濮陽春雷
何次道往瓦官寺拜甚勤。阮思曠語之:“卿誌大宇宙,勇終古。”何曰:“卿日何故忽見推?”阮:“我圖數千戶郡,不能得;卿迺圖作佛不亦大乎!
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《秦誓》曰:“若有一介,斷斷兮無他技,其心休休焉其如有容焉。人之有技,若己之;人之彥圣,其心好之,不若自其口出。實能容之,以能我子孫黎民,尚亦有利哉!人有技,媢疾以惡之;人之彥圣而違之俾不通:實不能容,以能保我子孫黎民,亦曰殆哉!唯仁人放流之,迸諸四夷,不同中國。此謂唯仁人為能愛人能惡人。見賢而不能舉,舉而能先,命也;見不善而不能退退而不能遠,過也。好人之所,惡人之所好,是謂拂人之性菑必逮夫身。是故君子有大道必忠信以得之,驕泰以失之
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凡養:有虞氏燕禮,夏氏以饗禮殷人以食,周人修兼用之。五十養于,六十養國,七十于學,達諸侯。八拜君命,坐再至,亦如之,十者使人。五十異,六十宿,七十二,八十常,九十飲不違寢,飲從于游也。六十制,七十制,八十制,九十修,唯絞衾冒,死后制。五始衰,六非肉不飽七十非帛暖,八十人不暖,十雖得人暖矣。五杖于家,十杖于鄉七十杖于,八十杖朝,九十天子欲有焉,則就室以珍從七十不俟,八十月存,九十有秩。五不從力政六十不與戎,七十與賓客之,八十齊之事弗及。五十而,六十不學,七十政;凡自十以上,衰麻為喪凡三王養皆引年,十者一子從政,九者其家不政;瞽亦之。凡父在,子雖不坐。有氏養國老上庠,養老于下庠夏后氏養老于東序養庶老于序;殷人國老于右,養庶老左學;周養國老于膠,養庶于虞庠,庠在國之郊。有虞皇而祭,衣而養老夏后氏收祭,燕衣養老;殷冔而祭,衣而養老周人冕而,玄衣而老
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孔子之衛,遇舊人之喪,入而哭之哀出,使子貢說驂而賻。子貢曰:“于門人喪,未有所說驂,說于舊館,無乃已重乎”夫子曰:“予鄉者而哭之,遇于一哀而涕。予惡夫涕之無從。小子行之。”孔子衛,有送葬者,而夫觀之,曰:“善哉為乎!足以為法矣,小識之。”子貢曰:“子何善爾也?”曰:其往也如慕,其反也疑。”子貢曰:“豈速反而虞乎?”子曰“小子識之,我未之行也。”顏淵之喪,祥肉,孔子出受之,,彈琴而后食之
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王東亭與張冠軍善王既作吳郡,人問小令:“東亭作郡,風政何?”答曰:“不知治化如,唯與張祖希情好日耳。
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事親有隱而無犯,左右就養方,服勤至死,致喪三年。事君犯而無隱,左右就養有方,服勤死,方喪三年。事師無犯無隱,右就養無方,服勤至死,心喪三。
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