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萬俟書蝶
陶公自上流來,赴蘇之難,令誅庾公。謂必戮,可以謝峻。庾欲奔竄,不可;欲會,恐見執(zhí),進(jìn)無計。溫公勸庾詣陶,曰“卿但遙拜,必?zé)o它。我卿保之。”庾從溫言詣陶至,便拜。陶自起止之,:“庾元規(guī)何緣拜陶士行”畢,又降就下坐。陶又要起同坐。坐定,庾乃引責(zé)躬,深相遜謝。陶不覺然
諸葛清梅
袁虎少貧,嘗人傭載運(yùn)租。謝鎮(zhèn)經(jīng)船行,其夜清風(fēng)月,聞江渚閑估客上有詠詩聲,甚有致。所誦五言,又所未嘗聞,嘆美不已。即遣委曲訊問乃是袁自詠其所作史詩。因此相要,相賞得
左海白
發(fā)慮憲,求善良,以謏聞,不足以動眾;賢體遠(yuǎn),足以動眾,未以化民。君子如欲化民俗,其必由學(xué)乎
儀天罡
支道林還東,時賢送於征虜亭。蔡子叔前,坐近林公。謝萬石後,坐小遠(yuǎn)。蔡暫起,謝就其處。蔡還,見謝在,因合褥舉謝擲地,自坐。謝冠幘傾脫,乃徐振衣就席,神意甚平,覺瞋沮。坐定,謂蔡曰“卿奇人,殆壞我面。蔡答曰:“我本不為卿作計。”其後,二人俱介意
巫馬福萍
斬衰之哭,若往不反;齊衰之哭,若而反;大功之哭,三而偯;小功緦麻,哀可也。此哀之發(fā)于聲者也
宗政天才
君賜車馬,乘以拜;衣服,服以拜賜;君有命,弗敢即乘服也。賜,稽首,據(jù)掌致諸地酒肉之賜,弗再拜。凡,君子與小人不同日。獻(xiàn)于君,大夫使宰,士,皆再拜稽首送之。膳君,有葷桃茢,于大夫茢,于士去葷,皆造于宰。大夫不親拜,為君答己也。大夫拜賜而退士待諾而退,又拜,弗拜。大夫親賜士,士拜,又拜于其室。衣服,服以拜。敵者不在,拜其室。凡于尊者有獻(xiàn),弗敢以聞。士于大夫不賀,下大夫于上大夫承。親在,行禮于人稱父人或賜之,則稱父拜之禮不盛,服不充,故大不裼,乘路車不式
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