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百里丙午
顧長畫謝幼輿巖石妙。問其所以顧曰:“雲:‘壹壹壑,自過之。’子宜置丘中。
彤書文
卒投,射執算曰:左右卒投,數。”二算純,一純以,一算為奇遂以奇算告:“某賢于若干純”。則曰奇,鈞曰左右鈞
帛乙黛
謝公作武司馬,屬生數十人於曹中郎趙悅。悅子以告武,宣武雲“且為用半”趙俄而悉之,曰:“安石在東山縉紳敦逼,不豫人事;今自鄉選,違之邪?
風凌天下
童子之節也,緇布錦緣,錦紳,并紐錦,發皆朱錦也。童子不裘帛,不屨絇,無緦服。事不麻,無事則立主人北面,見先生從人而入侍食于先生異爵者,后先飯。客祭,主人辭曰“不足祭也。”客飧,人辭以疏。主人自置其,則客自徹之。一室之,非賓客,一人徹。壹之人,一人徹。凡燕食婦人不徹。食棗桃李,致于核,瓜祭上環,食棄所操。凡食果實者后子,火孰者先君子。有,非君賜不賀。孔子食季氏,不辭,不食肉而。
單于冰真
凡人之以為人者,義也。禮義始,在于正體、齊顏色順辭令。容正,顏色齊辭令順,而禮義備。以君臣、親父、和長幼。臣正,父子,長幼和,后禮義立。冠而后服備服備而后容正、顏色齊辭令順。故:冠者,禮始也。是故者圣王重冠
僧欣盂
天命之謂性,性之謂道,修道之教。道也者,不可臾離也,可離非道。是故君子戒慎乎所不睹,恐懼乎其不聞。莫見乎隱,顯乎微,故君子慎獨也。喜怒哀樂之發,謂之中;發而中節,謂之和;中者,天下之大本也和也者,天下之達也。致中和,天地焉,萬物育焉
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