　　妻將生子，及月辰居側(cè)室，夫使人日再問，作而自問之，妻不敢，使姆衣服而對，至于生，夫復(fù)使人日再問之夫齊則不入側(cè)室之門。生，男子設(shè)弧于門左，子設(shè)帨于門右。三日，負(fù)子，男射女否。國君子生，告于君，接以大，宰掌具。三日，卜士之，吉者宿齊朝服寢門，詩負(fù)之，射人以桑弧矢六。射天地四方，保乃負(fù)之，宰醴負(fù)子，賜束帛，卜士之妻、大夫妾，使食子。凡接子，日，冢子則大牢，庶人豚，士特豕，大夫少牢國君世子大牢，其非冢，則皆降一等。異為孺室于宮中，擇于諸母與者，必求其寬裕慈惠、良恭敬、慎而寡言者，為子師，其次為慈母，次為保母，皆居子室，人無事不往。三月之末擇日剪發(fā)為鬌，男角女，否則男左女右。是日，妻以子見于父，貴人為衣服，由命士以下，漱浣，男女夙興，沐浴服，具視朔食，夫入門升自阼階。立于阼西鄉(xiāng)妻抱子出自房，當(dāng)楣立面。姆先，相曰：“母敢用時日只見孺子。”對曰：“欽有帥。”父子之右手，咳而名之。對曰：“記有成。”遂還，授師，子師辯告諸諸母名，妻遂適寢。夫宰名，宰辯告諸男名，曰：“某年某月某日某。”而藏之，宰告閭史閭史書為二，其一藏諸府，其一獻(xiàn)諸州史；州獻(xiàn)諸州伯，州伯命藏諸府。夫入食如養(yǎng)禮。世生，則君沐浴朝服，夫亦如之，皆立于阼階西，世婦抱子升自西階，名之，乃降。適子庶子于外寢，撫其首咳而名，禮帥初，無辭。凡名，不以日月，不以國，以隱疾；大夫、士之子不敢與世子同名。妾將子，及月辰，夫使人日問之。子生三月之末，浣夙齊，見于內(nèi)寢，禮如始入室；君已食，徹，使之特馂，遂入御。庶子生，就側(cè)室。三月末，其母沐浴朝服見于，擯者以其子見，君所賜，君名之。眾子，則有司名之。庶人無側(cè)室，及月辰，夫出居群室其問之也，與子見父之，無以異也。凡父在，見于祖，祖亦名之，禮子見父，無辭。食子者三年而出，見于公宮則。大夫之子有食母，士妻自養(yǎng)其子。由命士以及大夫之子，旬而見。子未食而見，必執(zhí)其右，適子庶子已食而見，循其首。子能食食，教右手。能言，男唯女俞男鞶革，女鞶絲。六年之?dāng)?shù)與方名。七年男女同席，不共食。八年出門戶及即席飲食，必后者，始教之讓。九年教數(shù)日。十年出就外傅，宿于外，學(xué)書計，衣不襦褲，禮帥初，朝夕學(xué)儀，請肄簡諒。十有三學(xué)樂，誦《詩》，舞《》，成童舞《象》，學(xué)御。二十而冠，始學(xué)禮可以衣裘帛，舞《大夏，惇行孝弟，博學(xué)不教內(nèi)而不出。三十而有室始理男事，博學(xué)無方，友視志。四十始仕，方出謀發(fā)慮，道合則服從不可則去。五十命為大，服官政。七十致事。男拜尚左手。女子十年出，姆教婉娩聽從，執(zhí)枲，治絲繭，織纴組紃學(xué)女事以共衣服，觀于祀，納酒漿、、籩豆、醢，禮相助奠。十有五而笄，二十而嫁；有故二十三年而嫁。聘則為，奔則為妾。凡女拜尚手

重生之月下美人

皋又綠

　　孔子謂：為器者，知喪道矣備物而不可用也哀哉！死者而用者之器也。不殆用殉乎哉。其曰器，神明之也。車芻靈，自古有，明器之道也。子謂為芻靈者善謂為俑者不仁--殆于用人乎哉

喵生無常之飯團(tuán)

藏小銘

　　復(fù)，有麓，則虞人階；無林麓則狄人設(shè)階小臣復(fù)，復(fù)朝服。君以，夫人以屈；大夫以玄，世婦以襢；士以爵弁士妻以稅衣皆升自東榮中屋履危，面三號，投于前，司受之，降自北榮。其為，則公館復(fù)私館不復(fù)；在野，則升乘車之左轂復(fù)。復(fù)衣不衣尸，不以。婦人復(fù)，以袡。凡復(fù)男子稱名，人稱字。唯先復(fù)，復(fù)而行死事

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