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俟寒
祭法:有虞氏禘帝而郊嚳,祖顓頊而堯。夏后氏亦禘黃帝郊鯀,祖顓頊而宗禹殷人禘嚳而郊冥,祖而宗湯。周人禘嚳而稷,祖文王而宗武王
巫馬永昌
夫祭之物大矣,其物備矣。順備者也,其之本與?是,君子之教,外則教之尊其君長,則教之以孝其親。是故明君在上,諸臣服從;事宗廟社稷則子孫順孝盡其道,端義,而教生。是故君子事君也,必行之,所不于上,則不使下;所惡下,則不以上;非諸人行諸己,非之道也。是君子之教也必由其本,之至也,祭是與?故曰祭者,教之也已。夫祭十倫焉;見鬼神之道焉見君臣之義,見父子之焉,見貴賤等焉,見親之殺焉,見賞之施焉,夫婦之別焉見政事之均,見長幼之焉,見上下際焉。此之十倫
梁丘采波
季武子寢疾蟜固不說齊衰而見,曰:“斯道,將亡矣;士唯門說齊衰。”武曰:“不亦善乎君子表微。”及喪也,曾點倚其而歌
謝樂兒
孟夏之月日在畢,昏翼,旦婺女中。日丙丁。其帝帝,其神祝融其蟲羽。其音,律中中呂。數(shù)七。其味苦其臭焦。其祀,祭先肺。螻鳴,蚯螾出,瓜生,苦菜秀天子居明堂左,乘朱路,駕騮,載赤旗,朱衣,服赤玉食菽與雞,其高以粗
鍾離彥會
陳留阮籍,國嵇康,河內(nèi)山,三人年皆相比康年少亞之。預(yù)契者:沛國劉伶陳留阮鹹,河內(nèi)秀,瑯邪王戎。人常集於竹林之,肆意酣暢,故謂“竹林七賢。
西門元蝶
聘禮,上公七,侯、伯五介,子男三介,所以明貴也。介紹而傳命,子于其所尊弗敢質(zhì)敬之至也。三讓而傳命,三讓而后入門,三揖而后至階三讓而后升,所以尊讓也
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