　　子云：“孝事君，弟以事長，示民不貳也，君子有君不謀仕唯卜之日稱二君喪父三年，喪君年，示民不疑也父母在，不敢有身，不敢私其財示民有上下也。天子四海之內(nèi)無禮，莫敢為主焉故君適其臣，升阼階，即位于堂示民不敢有其室。父母在，饋獻(xiàn)及車馬，示民不專也。以此坊民民猶忘其親而貳君。子云：“禮先幣帛也，欲民先事而后祿也。先財而后禮，則利；無辭而行情則民爭。故君子有饋者，弗能見不視其饋。《易曰：“不耕獲，菑畬，兇。”以坊民，民猶貴祿賤行。子云：“子不盡利以遺民”《詩》云：“有遺秉，此有不穧，伊寡婦之利”故君子仕則不，田則不漁；食不力珍，大夫不羊，士不坐犬。詩》云：“采葑菲，無以下體，音莫違，及爾同。”以此坊民，猶忘義而爭利，亡其身

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　　夫晝居于內(nèi)，問其疾可也夜居于外，吊之可也。是故君非有大故，不宿于外；非致齊、非疾也，不晝夜居于內(nèi)

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　　殷中軍讀小品下二百簽，皆是精，世之幽滯。嘗欲支道林辯之，竟不。今小品猶存

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　　天子七日而殯，七月而。諸侯五日而殯，五月而葬大夫、士、庶人，三日而殯三月而葬。三年之喪，自天達(dá)，庶人縣封，葬不為雨止不封不樹，喪不貳事，自天達(dá)于庶人。喪從死者，祭從者。支子不祭。天子七廟，昭三穆，與太祖之廟而七。侯五廟，二昭二穆，與太祖廟而五。大夫三廟，一昭一，與太祖之廟而三。士一廟庶人祭于寢

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　　“儒有上臣天子，下不諸侯；慎靜而寬，強毅以與，博學(xué)以知服近文章砥厲廉；雖分國如錙，不臣不仕。規(guī)為有如此者

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　　事親有隱而無犯，左右養(yǎng)無方，服勤至死，致喪三。事君有犯而無隱，左右就有方，服勤至死，方喪三年事師無犯無隱，左右就養(yǎng)無，服勤至死，心喪三年

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