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王長豫為謹(jǐn)順,事親盡養(yǎng)之孝。丞相長豫輒喜,見豫輒嗔。長豫丞相語,恒以密為端。丞相臺(tái),及行,未不送至車後。與曹夫人並當(dāng)篋。長豫亡後丞相還臺(tái),登後,哭至臺(tái)門曹夫人作簏,而不忍開
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大夫降其庶子,其不降其父。大夫不主士喪。為慈母之父母無服夫?yàn)槿撕笳撸淦逓榫?大功。士祔于大夫則易。繼父不同居也者;必同居。皆無主后。同財(cái)祭其祖禰為同居;有主者為異居。哭朋友者于外之右南面。祔葬者不宅。士大夫不得祔于諸,祔于諸祖父之為士大者,其妻祔于諸祖姑,祔于妾祖姑;亡則中一上而祔。祔必以其昭穆諸侯不得祔于天子,天、諸侯、大夫可以祔于。
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諸葛道明過江左,自名明,名亞王、之下。先為臨令,丞相謂曰“明府當(dāng)為黑公。
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許玄度在永興南幽中,每致四諸侯之遺。謂許曰:“聞箕山人,不爾耳!”曰:“筐篚苴,故當(dāng)輕天下之寶耳”
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簡文與許玄度共語,許雲(yún):舉君、親以為難。”簡文便不復(fù)。許去後而言曰:“玄度故可不於此!
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客問樂令“旨不至”者,樂不復(fù)剖析文句,直以麈尾柄確幾:“至不?”客曰:“至!”樂又舉麈尾曰:“若至者,那得去”於是客乃悟服。樂辭約而旨達(dá)皆此類
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