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殷中軍廢後,恨簡文曰:上人箸百尺樓上,儋梯將去。
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周伯仁吏部尚書,省內夜疾危。時刁玄亮尚書令,營備親好之至良久小損。旦,報仲智仲智狼狽來始入戶,刁床對之大泣說伯仁昨危之狀。仲智批之,刁為易於戶側。前,都不問,直雲:“在中朝,與長輿齊名,與佞人刁協情?”逕便。
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昔殷紂亂天下,脯鬼侯以饗侯。是以周公相武王以伐紂。武崩,成王幼弱,周公踐天子之位治天下;六年,朝諸侯于明堂,禮作樂,頒度量,而天下大服;年,致政于成王;成王以周公為勛勞于天下,是以封周公于曲阜地方七百里,革車千乘,命魯公世祀周公天以子之禮樂
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子云“賓禮每以讓,喪每加以遠”浴于中,飯于牖,小斂于內,大斂阼,殯于位,祖于,葬于墓所以示遠。殷人吊壙,周人于家,示不偝也。云:“死民之卒事,吾從周”以此坊,諸侯猶薨而不葬。子云:升自客階受吊于賓,教民追也。”未喪不稱君示民不爭。故魯《秋》記晉曰:“殺君之子奚及其君卓”以此坊,子猶有其父者
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支道林喪法虔之後,精霣喪,風味轉墜。常謂人曰“昔匠石廢斤於郢人,牙生弦於鐘子,推己外求,良不也!冥契既逝,發言莫賞,心蘊結,余其亡矣!”卻後年,支遂殞
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許掾年少時,人以比王子,許大不平。時諸人士及法師並在會稽西寺講,王亦焉。許意甚忿,便往西寺與論理,共決優劣。苦相折挫王遂大屈。許復執王理,王許理,更相覆疏;王復屈。謂支法師曰:“弟子向語何?”支從容曰:“君語佳則矣,何至相苦邪?豈是求理之談哉!
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