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王中郎嘗問劉長(zhǎng)曰:“我何如茍子?劉答曰:“卿才乃當(dāng)勝茍子,然會(huì)名處多”王笑曰:“癡!
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殷中軍道太常曰:“康少自標(biāo)置,居是出群器。及發(fā)言遣辭,往有情致。
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曾子問曰:“三年之喪,乎?”孔子曰:“三年之喪,,不群立,不旅行。君子禮以情,三年之喪而吊哭,不亦虛?”曾子問曰:“大夫、士有喪,可以除之矣,而有君服焉其除之也如之何?”孔子曰:有君喪服于身,不敢私服,又除焉?于是乎有過時(shí)而弗除也君之喪,服除而后殷祭,禮也”曾子問曰:“父母之喪,弗可乎?”孔子曰:“先王制禮過時(shí)弗舉,禮也;非弗能勿除,患其過于制也,故君子過時(shí)祭,禮也。
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司馬景王東征,上黨李喜,以為從事郎。因問喜曰:“昔公辟君不就,今孤召,何以來?”喜對(duì)曰“先公以禮見待,故以禮進(jìn)退;明公以法繩,喜畏法而至耳!
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孫盛為庾公記室參軍,獵,將其二兒俱行。庾公不,忽於獵場(chǎng)見齊莊,時(shí)年七歲。庾謂曰:“君亦復(fù)來邪”應(yīng)聲答曰:“所謂‘無小大,從公於邁’。
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高柔在東,甚為謝祖所重。既出,不為王劉所知。仁祖曰:“近高柔,大自敷奏,然未所得。”真長(zhǎng)雲(yún):“故可在偏地居,輕在角(角弱)中,為人作議論。”高柔聞之,雲(yún):“我就無所求。”人有向真長(zhǎng)此言者,真長(zhǎng)曰:“我亦無可與伊者。”然遊猶與諸人書:“可要安?”安固者,高柔也
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