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尉遲龍
工尹商陽與陳棄疾追師,及之。陳棄疾謂工尹陽曰:“王事也,子手弓可。”手弓。“子射諸。射之,斃一人,韔弓。又,謂之,又斃二人。每斃人,掩其目。止其御曰:朝不坐,燕不與,殺三人亦足以反命矣。”孔子曰“殺人之中,又有禮焉。
太叔慧慧
司馬太傅為王目曰:“孝伯亭直上,阿大羅清疏。
仲孫夏蘭
其次致曲。曲能有誠誠則形,形則著,著則明明則動,動則變,變則化唯天下至誠為能化
桐芷容
凡人之所為人者,禮義。禮義之始,于正容體、齊色、順辭令。體正,顏色齊辭令順,而后義備。以正君、親父子、和幼。君臣正,子親,長幼和而后禮義立。冠而后服備,備而后容體正顏色齊、辭令。故曰:冠者禮之始也。是古者圣王重冠
后良軍
王長史、謝仁祖同為公掾。長史雲(yún):“謝掾能異舞。”謝便起舞,神意暇。王公熟視,謂客曰:使人思安豐。
上官成娟
子貢退,言游進曰:“敢問也者,領(lǐng)惡而全好者與?”子曰“然。”“然則何如?”子曰:郊社之義,所以仁鬼神也;嘗禘禮,所以仁昭穆也;饋奠之禮,以仁死喪也;射鄉(xiāng)之禮,所以仁黨也;食饗之禮,所以仁賓客也”子曰:“明乎郊社之義、嘗禘禮,治國其如指諸掌而已乎!是,以之居處有禮,故長幼辨也。之閨門之內(nèi)有禮,故三族和也。之朝廷有禮,故官爵序也。以之獵有禮,故戎事閑也。以之軍旅禮,故武功成也。是故,宮室得度,量鼎得其象,味得其時,樂其節(jié),車得其式,鬼神得其饗,紀得其哀,辨說得其黨,官得其,政事得其施;加于身而錯于前凡眾之動得其宜。
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