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巫馬永金
君子蓋猶爾。喪具君子恥具,日二日而可也者,君子為也。喪服兄弟之子猶也,蓋引而之也;嫂叔無服也,蓋而遠(yuǎn)之也;姊妹之薄也蓋有受我而之者也。食有喪者之側(cè)未嘗飽也
鐘離美菊
王恭隨父在會稽王大自都來拜墓。恭往墓下看之,二人素,遂十余日方還。父恭:“何故多日?”曰:“與阿大語,蟬不得歸?!币蛘Z之曰“恐阿大非爾之友。終乖愛好,果如其言
子車力
生財有大道,生之者眾,食者寡,為之者疾,用之者舒,則恒足矣。仁者以財發(fā)身,不仁者身發(fā)財。未有上好仁而下不好義也,未有好義其事不終者也,未府庫財非其財者也。孟獻(xiàn)子曰:畜馬乘,不察于雞豚;伐冰之家不畜牛羊;百乘之家,不畜聚斂臣。與其有聚斂之臣,寧有盜臣”此謂國不以利為利,以義為利。長國家而務(wù)財用者,必自小人。彼為善之,小人之使為國家, 災(zāi)害并至。雖有善者,亦無如之矣!此謂國不以利為利,以義為也
荊依云
孔子侍坐于哀公,哀公:“敢問人道誰為大?”孔愀然作色而對曰:“君之及言也,百姓之德也!固臣敢辭而對?人道,政為大。”曰:“敢問何謂為政?”孔對曰:“政者正也。君為正則百姓從政矣。君之所為,姓之所從也。君所不為,百何從?”公曰:“敢問為政之何?”孔子對曰:“夫婦,父子親,君臣嚴(yán)。三者正則庶物從之矣。”公曰:“人雖無似也,愿聞所以行三之道,可得聞乎?”孔子對:“古之為政,愛人為大;以治愛人,禮為大;所以治,敬為大;敬之至矣,大昏大。大昏至矣!大昏既至,而親迎,親之也。親之也者親之也。是故,君子興敬為;舍敬,是遺親也。弗愛不;弗敬不正。愛與敬,其政本與!
南門含槐
殷浩始作揚州,劉尹,日小欲晚,便使左右取,人問其故?答曰:“刺嚴(yán),不敢夜行。
上官彥岺
庾公雲(yún):“少國舉?!惫殊?為碑文雲(yún):“拔國舉。
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