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孔子過泰山側,有婦人于墓者而哀,夫子式而聽之使子路問之曰:“子之哭也壹似重有憂者。”而曰:“,昔者吾舅死于虎,吾夫又焉,今吾子又死焉。”夫子:“何為不去也?”曰:“苛政。”夫子曰:“小子識,苛政猛于虎也。
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子言之:“歸乎!君子隱顯,不矜而莊,不厲而威,不而信。”子曰:“君子不失足人,不失色于人,不失口于人是故君子貌足畏也,色足憚也言足信也。《甫刑》曰:‘敬而罔有擇言在躬。’”子曰:裼襲之不相因也,欲民之毋相也。”子曰:“祭極敬,不繼以樂;朝極辨,不繼之以倦。子曰:“君子慎以辟禍,篤以掩,恭以遠恥。”子曰:“君莊敬日強,安肆日偷。君子不一日使其躬儳焉,如不終日。子曰:“齊戒以事鬼神,擇日以見君,恐民之不敬也。”子:“狎侮,死焉而不畏也。”曰:“無辭不相接也,無禮不見也;欲民之毋相褻也。《易曰:‘初筮告,再三瀆,瀆則告。’
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子曰:“禮也者理也;樂也者,節也君子無理不動,無節作。不能《詩》,于繆;不能樂,于禮素薄于德,于禮虛。”曰:“制度在禮,文在禮,行之,其在人!”子貢越席而對曰“敢問:夔其窮與?子曰:“古之人與?之人也。達于禮而不于樂,謂之素;達于而不達于禮,謂之偏夫夔,達于樂而不達禮,是以傳此名也,之人也。
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王為群姓立社,曰大社。王為立社,曰王社。諸侯為百姓立,曰國社。諸侯自立社,曰侯社大夫以下,成群立社曰置社
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孔融被收,中外惶怖。融兒大者九歲,小者八歲。兒故琢釘戲,了無遽容。融使者曰:“冀罪止於身,二可得全不?”兒徐進曰:“人豈見覆巢之下,復有完卵?”尋亦收至
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子曰:“茍有,必見其軾;茍有,必見其敝;人茍言之,必聞其聲;或行之,必見其成《葛覃》曰:‘服無射。’”子曰:言從而行之,則言可飾也;行從而言,則行不可飾也。君子寡言,而行以其信,則民不得大美而小其惡。《詩云:‘自圭之玷,可磨也;斯言之玷不可為也。’小雅:‘允也君子,展大成。’《君奭》:‘昔在上帝,周觀文王之德,其集命于厥躬。’”子:“南人有言曰:人而無恒,不可以卜筮。’古之遺言?龜筮猶不能知也而況于人乎?《詩云:‘我龜既厭,我告猶。’《兌命曰:‘爵無及惡德民立而正事,純而祀,是為不敬;事則亂,事神則難。《易》曰:‘不恒德,或承之羞。恒德偵,婦人吉,夫兇。’
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