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臺代芹 863萬字 985457人讀過 連載

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　　司馬太傅齋中夜坐，時天月明凈，都無纖翳。傅嘆以為佳。謝景重在坐答曰：“意謂乃不如微雲(yún)綴。”太傅因戲謝曰：“居心不凈，乃復(fù)強欲滓穢清邪？

　　君子曰：禮樂不斯須去身。致樂以治，則易直子諒之心油生矣。易直子諒之心則樂，樂則安，安則，久則天，天則神。則不言而信，神則不而威，致樂以治心者。致禮以治躬則莊敬莊敬則嚴(yán)威。心中斯不和不樂，而鄙詐之入之矣。外貌斯須不不敬，而易慢之心入矣。故樂也者，動于者也；禮也者，動于者也。樂極和，禮極，內(nèi)和而外順，則民其顏色而弗與爭也；其容貌，而民不生易焉。故德輝動于內(nèi)，民莫不承聽；理發(fā)諸，而民莫不承順。故：致禮樂之道，舉而之，天下無難矣。樂者，動于內(nèi)者也；禮者，動于外者也。故主其減，樂主其盈。減而進(jìn)，以進(jìn)為文：盈而反，以反為文。減而不進(jìn)則銷，樂盈不反則放；故禮有報樂有反。禮得其報則，樂得其反則安；禮報，樂之反，其義一。夫樂者樂也，人情所不能免也。樂必發(fā)聲音，形于動靜，人道也。聲音動靜，性之變，盡于此矣。故不耐無樂，樂不耐無。形而不為道，不耐亂。先王恥其亂，故雅、頌之聲以道之，其聲足樂而不流，使文足論而不息，使其直繁瘠、廉肉節(jié)奏足感動人之善心而已矣不使放心邪氣得接焉是先王立樂之方也。故樂在宗廟之中，君上下同聽之則莫不和；在族長鄉(xiāng)里之中，幼同聽之則莫不和順在閨門之內(nèi)，父子兄同聽之則莫不和親。樂者審一以定和，比以飾節(jié)；節(jié)奏合以成。所以合和父子君臣附親萬民也，是先王樂之方也。故聽其雅頌之聲，志意得廣焉執(zhí)其干戚，習(xí)其俯仰伸，容貌得莊焉；行綴兆，要其節(jié)奏，行得正焉，進(jìn)退得齊焉故樂者天地之命，中之紀(jì)，人情之所不能也。夫樂者，先王之以飾喜也，軍旅鈇鉞，先王之所以飾怒也故先王之喜怒，皆得儕焉。喜則天下和之怒則暴亂者畏之。先之道，禮樂可謂盛矣

標(biāo)簽：伐魔值前十、偶遇黑列、算計太深

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最新章節(jié)： 第4879章 伐魔值前十（2025-04-01）

更新時間：2025-04-01