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糜攝提格
顧長康畫人,或數年點目精。人問其故?顧曰“四體妍蚩,本無關於妙;傳神寫照,正在阿堵中”
支靈秀
燕侍食于君子則先飯而后已;毋飯,毋流歠;小飯亟之;數毋為口。客自徹,辭焉則??途艟幼?,其飲右;介爵、酢爵、爵皆居右。羞濡魚進尾;冬右腴,夏鰭;祭膴。凡齊,之以右,居之于左贊幣自左,詔辭自。酌尸之仆,如君仆。其在車則左執右受爵,祭左右軌乃飲。凡羞有俎者則于俎內祭。君子食圂腴。小子走而趨,舉爵則坐祭立。凡洗必盥。牛羊肺,離而不提心。羞有湇者,不以齊為君子擇蔥薤,則其本末。羞首者,喙祭耳。尊者以酌之左為上尊。尊壺面其鼻。飲酒者、者、醮者,有折俎坐。未步爵,不嘗。牛與羊魚之腥,而切之為膾;麋鹿菹,野豕為軒,皆而不切;麇為辟雞兔為宛脾,皆聶而之。切蔥若薤,實酰以柔之。其有折者,取祭肺,反之不坐;燔亦如之。則坐
皇甫紅運
阮步兵嘯,聞數百步。蘇山中,忽有真人,樵伐者鹹共說。阮籍往觀,見其人擁膝巖。籍登嶺就之,箕踞相對。籍略終古,上陳黃、農玄寂之道下考三代盛德之美,以問之,然不應。復敘有為之教,棲神氣之術以觀之,彼猶如前,凝不轉。籍因對之長嘯。良久,笑曰:“可更作。”籍復嘯。盡,退,還半嶺許,聞上(口酋)然有聲,如數部鼓吹,林谷傳響。顧看,迺向人嘯也
夏侯真潔
古之教,家有塾,有庠,術有,國有學。年入學,中考校。一年離經辨志,年視敬業樂,五年視博親師,七年論學取友,之小成;九知類通達,立而不反,之大成。夫后足以化民俗,近者說,而遠者懷,此大學之也。《記》:“蛾子時之?!逼浯?謂乎
堯寅
孔子謂:明器者,知喪矣,備物而不用也。哀哉!者而用生者之也。不殆于用乎哉。其曰明,神明之也。車芻靈,自古之,明器之道??鬃又^為芻者善,謂為俑不仁--殆于用人乎哉
諸葛國娟
韓康與謝玄亦深好。玄征後,巷疑其不振康伯曰:此人好名必能戰。玄聞之甚,常於眾厲色曰:丈夫提千,入死地以事君親發,不得雲為名。
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