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羊舌永偉
韓康伯?dāng)?shù)歲,家貧,至大寒,止得襦母殷夫人自成之,令伯捉熨鬥,謂康伯曰“且箸襦,尋作復(fù)(巾軍)。”兒雲(yún):“已足,不須復(fù)(巾軍)也。”母問(wèn)其故?答曰:火在熨鬥中而柄熱,既箸襦,下亦當(dāng)暖,不須耳。”母甚異之知為國(guó)器
乘靈玉
郭景純過(guò)江,居於暨陽(yáng)墓去水不盈百步,時(shí)人以為水。景純?cè)唬骸皩?dāng)為陸。今沙漲,去墓數(shù)十裏皆為桑。其詩(shī)曰:“北阜烈烈,巨混混;壘壘三墳,唯母與昆”8王丞相令郭璞試作壹卦,卦成,郭意色甚惡,雲(yún):“有震厄!”王問(wèn):“有可消理不?”郭曰:“命駕西出裏,得壹柏樹(shù),截?cái)嗳绻L(zhǎng)置床上常寢處,災(zāi)可消矣。王從其語(yǔ)。數(shù)日中,果震柏碎,子弟皆稱慶。大將軍雲(yún)“君乃復(fù)委罪於樹(shù)木。
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簡(jiǎn)文崩,孝武年十余歲立至暝不臨。左右啟“依常應(yīng)臨。帝曰:“哀至則哭,何常之!
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誠(chéng)者,自成,而道,自道也誠(chéng)者物之終始,誠(chéng)無(wú)物。是故君誠(chéng)之為貴。誠(chéng)者自成己而已也,以成物也。成己也;成物知也。之德也,合外內(nèi)道也,故時(shí)措之也
納喇云龍
是月也,以立冬。先立冬三,太史謁之天子曰:某日立冬,德在水。天子乃齊。立冬之日,子親帥三公、九卿、大夫以迎冬北郊,還反,賞死事,恤孤寡。月也,命大史釁龜策,占兆審卦兇,是察阿黨,則罪無(wú)有掩蔽
冉開(kāi)暢
子游問(wèn)喪具夫子曰:“稱家有亡。”子游曰“有亡惡乎齊?夫子曰:“有,過(guò)禮;茍亡矣,首足形,還葬,棺而封,人豈有之者哉!”司士告于子游曰:“襲于床。”子游:“諾。”縣子之曰:“汰哉叔!專以禮許人。
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