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樂正文婷
古者天子、諸侯必養獸之官,及歲時,齊沐浴而躬朝之。犧牷祭,必于是取之,敬之至。君召牛,納而視之,其毛而卜之,吉,然后之。君皮弁素積,朔月月半,君巡牲,所以致,孝之至也。古者天子諸侯必有公桑、蠶室,川而為之。筑宮仞有三,棘墻而外閉之。及大之朝,君皮弁素積,卜宮之夫人世婦之吉者,入蠶于蠶室,奉種浴于;桑于公桑,風戾以食。歲既殫矣,世婦卒蠶奉繭以示于君,遂獻繭夫人。夫人曰:“此所為君服與?”遂副袆而之,因少牢以禮之。古獻繭者,其率用此與!良日,夫人繅,三盆手遂布于三宮夫人世婦之者使繅;遂朱綠之,玄之,以為黼黻文章。服成,君服以祀先王先公敬之至也。君子曰:禮不可斯須去身。致樂以心,則易直子諒之心,然生矣。易直子諒之心則樂,樂則安,安則久久則天,天則神。天則言而信,神則不怒而威致樂以治心者也。致禮治躬則莊敬,莊敬則嚴。心中斯須不和不樂,鄙詐之心入之矣;外貌須不莊不敬,而慢易之入之矣。故樂也者,動內者也,禮也者,動于者也。樂極和,禮極順內和而外順,則民瞻其色而不與爭也;望其容,而眾不生慢易焉。故輝動乎內,而民莫不承;理發乎外,而眾莫不順。故曰:致禮樂之道而天下塞焉,舉而措之難矣。樂也者,動于內也;禮也者,動于外者。故禮主其減,樂主其。禮減而進,以進為文樂盈而反,以反為文。減而不進則銷,樂盈而反則放。故禮有報而樂反。禮得其報則樂,樂其反則安。禮之報,樂反,其義一也
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君大棺八寸,屬六寸椑四寸;上大夫大棺八寸屬六寸;下大夫大棺六寸屬四寸,士棺六寸。君里用朱綠,用雜金鐕;大夫棺用玄綠,用牛骨鐕;士綠。君蓋用漆,三衽三束大夫蓋用漆,二衽二束;蓋不用漆,二衽二束。君大夫鬊爪;實于綠中;士之。君殯用輴,攢至于上畢涂屋;大夫殯以幬,攢于西序,涂不暨于棺;士見衽,涂上帷之。熬,君種八筐,大夫三種六筐,二種四筐,加魚臘焉。飾,君龍帷三池,振容。黼,火三列,黼三列。素錦,加偽荒。纁紐六。齊,采五貝。黼翣二,黻翣二畫翣二,皆戴圭。魚躍拂。君纁戴六,纁披六。大畫帷二池,不振容。畫荒火三列,黻三列。素錦褚纁紐二,玄紐二。齊,三三貝。黻翣二,畫翣二,戴綏。魚躍拂池。大夫戴纁后玄,披亦如之。士布布荒,一池,揄絞。纁紐,緇紐二。齊,三采一貝畫翣二,皆戴綏。士戴前后緇,二披用纁。君葬用,四綍二碑,御棺用羽葆大夫葬用輇,二綍二碑,棺用茅。士葬用國車。二無碑,比出宮,御棺用功。凡封,用綍去碑負引,封以衡,大夫士以咸。君毋嘩,以鼓封;大夫命毋;士哭者相止也。君松槨大夫柏槨,士雜木槨。棺之間,君容柷,大夫容壺士容甒。君里槨虞筐,大不里槨,士不虞筐
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王丞雲:“見仁祖之令得上。與次道語,舉手指地:‘正自馨!’
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王、劉共在杭南,酣宴桓子野家。謝鎮西往尚書墓,葬後三日反哭。諸人欲要,初遣壹信,猶未許,然已車。重要,便回駕。諸人門迎之,把臂便下,裁得脫幘帽。酣宴半坐,乃覺未脫衰
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桓玄問劉太常曰“我何如謝太傅?”答曰:“公高,太傅。”又曰:“何如賢子敬?”答曰:“樝梨、橘、柚,各有其。
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何晏七歲,惠若神,魏武奇之。因晏在宮內欲以為子。晏乃地令方,自處其。人問其故?答:“何氏之廬也”魏武知之,即還
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