　　子曰：“愚而好自用，賤而自專，生乎今之世，反古之道：此者，災(zāi)及其身者也?！狈翘熳?不議禮，不制度，不考文。今天車同軌，書同文，行同倫。雖有位，茍無其德，不敢作禮樂焉；有其德。茍無其位，亦不敢作禮焉。子曰：“吾說夏禮，杞不足也。吾學(xué)殷禮，有宋存焉。吾學(xué)禮，今用之，吾從周。

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　　從于先生不越路而與人。遭先生于道趨而進(jìn)，正立手。先生與之則對；不與之則趨而退

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　　唯天下至圣為能明睿知，足以有臨也寬裕溫柔，足以有容；發(fā)強(qiáng)剛毅，足以有也；齊莊中正，足以敬也；文理密察，足有別也。溥博淵泉，時出之。溥博如天，泉如淵。見而民莫不，言而民莫不信，行民莫不說。是以聲名溢乎中國，施及蠻貊舟車所至，人力所通天之所覆，地之所載日月所照，霜露所隊(duì)凡有血?dú)庹撸蛔?，故曰配天

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　　王平年十四、，見王夷妻郭氏貪，令婢路儋糞。平諫之，並不可。郭怒，謂平曰：“昔人臨終，小郎囑新，不以新囑小郎！急捉衣裾將與杖。子饒力，得脫，踰而走

　　桓車騎荊州，張玄侍中，使至陵，路經(jīng)陽村，俄見壹，持半小籠魚，徑來造雲(yún)：“有魚欲寄作膾。張乃維舟而之。問其姓，稱是劉遺。張素聞其，大相忻待劉既知張銜，問：“謝、王文度並不？”張甚話言，劉了停意。既進(jìn)，便去，雲(yún)“向得此魚觀君船上當(dāng)膾具，是故耳?！膘妒?去。張乃追劉家，為設(shè)，殊不清旨張高其人，得已而飲之方共對飲，便先起，雲(yún)“今正伐荻不宜久廢。張亦無以留。

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　　正始中，人士比論，以五方五陳：荀淑方陳寔，荀靖方諶，荀爽方陳紀(jì)，荀彧方陳群荀顗方陳泰。又以八裴方八王裴徽方王祥，裴楷方王夷甫，康方王綏，裴綽方王澄，裴瓚王敦，裴遐方王導(dǎo)，裴頠方王，裴邈方王玄

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