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勞戌
三日而食,三月沐,期而練,毀不滅,不以死傷生也。喪過三年,苴衰不補,墓不培;祥之日,鼓琴,告民有終也;以制者也。資于事父以母,而愛同。天無二,土無二王,國無二,家無二尊,以一治也。故父在,為母齊期者,見無二尊也
冒申宇
大夫七十而致。若不得謝,則必之幾杖,行役以婦。適四方,乘安車自稱曰老夫,于其則稱名;越國而問,必告之以其制
禹初夏
發然后禁,則捍格而不;時過然后學,則勤苦而難;雜施而不孫,則壞亂而不;獨學而無友,則孤陋而寡;燕朋逆其師;燕辟廢其學此六者,教之所由廢也
酒戌
撫軍問孫興:“劉真長何如”曰:“清蔚簡。”“王仲祖何?”曰:“溫潤和。”“桓溫何?”曰:“高爽出。”“謝仁祖如?”曰:“清令達。”“阮思何如?”曰:“潤通長。”“袁何如?”曰:“洮清便。”“殷遠何如?”曰:遠有致思。”“自謂何如?”曰“下官才能所經悉不如諸賢;至斟酌時宜,籠罩世,亦多所不及然以不才,時復懷玄勝,遠詠老莊,蕭條高寄,與時務經懷,自此心無所與讓也”
學半容
晉武帝每山濤山少。謝傅以問子弟,騎答曰:“當欲者不多,而與者忘少。
允凰吏
子云:“善則稱人,則稱己,則民不爭;善則人,過則稱己,則怨益亡”《詩》云:“爾卜爾筮履無咎言。”子云:“善稱人,過則稱己,則民讓。”《詩》云:“考卜惟,度是鎬京;惟龜正之,王成之。”子云:“善則君,過則稱己,則民作忠”《君陳》曰:“爾有嘉嘉猷,入告爾君于內,女順之于外,曰:此謀此猷惟我君之德。于乎!是惟顯哉。”子云:“善則稱,過則稱己,則民作孝。《大誓》曰:“予克紂,予武,惟朕文考無罪;紂予,非朕文考有罪,惟予子無良。
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