　　子夏曰：“言則大矣！矣！盛矣！言盡于此而已乎”孔子曰：“何為其然也！子之服之也，猶有五起焉。子夏曰：“何如？”子曰：無聲之樂，氣志不違；無體禮，威儀遲遲；無服之喪，恕孔悲。無聲之樂，氣志既；無體之禮，威儀翼翼；無之喪，施及四國。無聲之樂氣志既從；無體之禮，上下同；無服之喪，以畜萬邦。聲之樂，日聞四方；無體之，日就月將；無服之喪，純孔明。無聲之樂，氣志既起無體之禮，施及四海；無服喪，施于孫子。

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　　韋仲將能書。魏明帝起殿欲安榜，使仲將登梯題之。既，頭鬢皓然，因敕兒孫：“勿學書。

　　凡聽五刑之訟，原父子之親、立君臣義以權之。意論輕重序、慎測淺深之量以之。悉其聰明、致其愛以盡之。疑獄，泛眾共之；眾疑，赦之必察小大之比以成之成獄辭，史以獄成告正，正聽之。正以獄告于大司寇，大司寇之棘木之下。大司寇獄之成告于王，王命公參聽之。三公以獄成告于王，王三又，后制刑。凡作刑罰，無赦。刑者侀也，侀成也，一成而不可變故君子盡心焉。析言律，亂名改作，執左以亂政，殺。作淫聲異服、奇技、奇器以眾，殺。行偽而堅，偽而辯，學非而博，非而澤，以疑眾，殺假于鬼神、時日、卜以疑眾，殺。此四誅，不以聽。凡執禁以眾，不赦過。有圭璧璋，不粥于市；命服車，不粥于市；宗廟器，不粥于市；犧牲粥于市；戎器不粥于。用器不中度，不粥市。兵車不中度，不于市。布帛精粗不中、幅廣狹不中量，不于市。奸色亂正色，粥于市。錦文珠玉成，不粥于市。衣服飲，不粥于市。五谷不，果實未熟，不粥于。木不中伐，不粥于。禽獸魚鱉不中殺，粥于市。關執禁以譏禁異服，識異言

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