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司寇惠子之喪,子為之麻衰牡麻绖,文子曰:“子辱與彌牟之弟,又辱為之服,敢辭。子游曰:“禮也。”文退反哭,子游趨而就諸之位,文子又辭曰:“辱與彌牟之弟游,又辱之服,又辱臨其喪,敢。”子游曰:“固以請”文子退,扶適子南面立曰:“子辱與彌牟之游,又辱為之服,又辱其喪,虎也敢不復位。子游趨而就客位。將軍子之喪,既除喪,而后人來吊,主人深衣練冠待于廟,垂涕洟,子游之曰:“將軍文氏之子庶幾乎!亡于禮者之禮,其動也中。
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是月也,毋竭川澤,漉陂池,毋焚山林。天子鮮羔開冰,先薦寢廟。上,命樂正習舞,釋菜。天乃帥三公、九卿、諸侯、夫親往視之。仲丁,又命正入學習舞。是月也,祀用犧牲,用圭璧,更皮幣
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搗珍:取牛羊鹿麇之肉必脄,每與牛若一捶,反側,去其餌,熟出之去其餌,柔其肉
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國君不名卿老婦,大夫不名世臣娣,士不名家相長。君大夫之子,不自稱曰“余小子”大夫士之子,不敢稱曰“嗣子某”,敢與世子同名。君士射,不能,則辭疾;言曰:“某有薪之憂。”侍于君,不顧望而對,非也
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子曰“舜其大也與!德圣人,尊天子,富四海之內宗廟饗之子孫保之故大德必其位,必其祿。必其名,必其壽,故之生物,因其材而焉。故栽培之,傾覆之。《》曰:‘樂君子,憲令德。民宜人,祿于天,佑命之,天申之。故大德者受命。
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